曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？
然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
诗句翻译：
难经·论针法·七十二难曰：“经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？”
译文：
难经·论针法·七十二难说：“经书里说，能够了解迎随的气血，就能使其调和；调和气血的方法，必定在于阴阳。什么是迎随呢？
然而：所谓迎随，就是知道营卫气血的流行，经脉往来的过程。根据其逆顺情况而取用，所以说是迎随。调和气血的方法，必定在于阴阳，因为知道身体内外外表里的阴阳，按照阴阳的规律去调理，所以说调和气血的方法，必定在于阴阳。”
注释：
- 难经·论针法·七十二难：这是一本讨论针灸学的书，其中包含了大量的医学理论和实践知识。
- 经言：指《黄帝内经》。
- 能知迎随之气：理解并把握气血流动的方向和规律。
- 可令调之：可以使人的身体得到调理。
- 调气之方，必在阴阳：治疗或调节人体气血的方法或原则，必须基于阴阳学说。
- 何谓也：意思是“这是什么”。
赏析：
这句话反映了《难经》对于针灸理论中的一个重要概念——“迎随”的理解。”迎随”是中医经络腧穴学的重要理念之一，它强调通过观察人体的经络、脏腑、四肢等部位的状态变化来调整气血的运行。这种调整不仅仅是针对某个具体症状的治疗，更是一种整体上对人体生命活动的调整，旨在达到阴阳平衡、气血调和的状态。
从这句话中可以看出，《难经》对针灸学的理解和运用已经达到了相当高的水平。它不仅要求医生能够准确地识别和操作经络上的特定穴位，更重要的是要能够通过这些穴位来调整人体的阴阳气血，从而达到治疗疾病的目的。这也体现了中医理论的整体观和辨证施治的原则。
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