若佛子。直心者。直照取缘神我入无生智。无明神我空空中空。空空理心在有在无。而不坏道种子。无漏中道一观。而教化一切十方众生。转一切众生皆入萨婆若空真性真性真行于空。三界主者结缚而不受
若佛子。不退心者。不入一切凡夫地不起杂长养诸见。亦复不起习因相似我人。入三界业亦行空而不住退。解脱于第一中道。一合行故不行退。本际无二故而不念退。空生观智如如相续。乘乘心入不二。常空生心一道一净。为不退一道一照
若佛子。独大乘心者。解解一空故。一切行心名一乘。乘一空智。智乘行乘。乘智。心心任运任用任载任一切众生。度三界河结缚河生灭河。行者坐乘任用载用。智心趣入佛海。故一切众生未得空智任用。不名为大乘。但名乘得度苦海
梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上
若佛子，直心者，直接洞察真理，不迷失于世俗之见。直照取缘神我，深入无生之智，达到空明之境，理心自在，无论在有或在无之间。此心不受任何束缚，不损道之本原，不漏于中道，观一如之道而教化一切十方众生，转三界之众生皆能进入萨婆若之虚空真性。三界之主者，虽结缚而不退避。
若佛子，不退心者，不为凡夫之地所困，不起杂念长养种种见解。亦不会因习因相似之我人而起，行于三界业，却仍行空，不住于退步。解脱于第一中道的束缚，一合之行便不行退，从本际看并无二故，不念退。空生观智如如相续，乘乘之心入于不二。常空生心一道一净，是为不退一道一照。
独大乘心者，解解一空，所以一切行心名为一乘，乘坐一空智。智与行、心三者互相乘载、任运、任用、任载，使众生得以度脱三界河、结缚河、生灭河。行者坐乘任用，智心趣入佛海之中。因此，一切众生未得空智任用之时，不能称之为大乘。但可以称为乘得度苦海。
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