若佛子。同心者。以道性智同空无生法中。以无我智同生无二。空同原境诸法如相。常生常住常灭。世法相续流转无量。而能现无量形身色心等业。入诸六道一切事同。空同无生。我同无物。而分身散形故。入同法三昧
若佛子。空心者。复从定心。观慧证空心心静缘。于我所法识界色界中。而不动转。逆顺出没故。常入百三昧十禅支。以一念智作是见。一切我人若内若外众住种子。皆无合散。集成起作而不可得
若佛子。慧心者。作慧见心。观诸邪见结患等缚。无决定体性。顺忍空同故。非阴非界非入非众生。非一我非因果非三世法。慧性起光光。一焰明明见虚无受。其慧方便生长养心。是心入起空空道。发无生心。上千海明王品。已说心百法明门
卢舍那佛言。千佛汝先言金刚种子有十心若佛子。信心者。一切行以信为首众德根本不起外道邪见心。诸见名著。结有造业必不受。入空无为法中。三相无。无无生。无生无住。住无灭灭无。有一切法空。世谛第一义谛智。尽灭异空。色空细心心空。细心心心空故。信信寂灭。无体性和合亦无依。然主者我人名用。三界假我我。无得集相。故名无相信
{ 若佛子，空心者。复从定心。观慧证空心心静缘，于我所法识界色界中而不动转，逆顺出没故。常入百三昧十禅支，以一念智作是见，一切我人若内若外众住种子。皆无合散。集成起作而不可得。
若佛子。慧心者。作慧见心。观诸邪见结患等缚，无决定体性。顺忍空同故。非阴非界非入非众生。非一我非因果非三世法。慧性起光光。一焰明明见虚无受。其慧方便生长养心。是心入起空空道。发无生心。上千海明王品。已说心百法明门
网页时间是：2023-04-05
卢舍那佛言。千佛汝先言金刚种子有十心若佛子。信心者。一切行以信为首众德根本。起无外道邪见心。诸见名著。结有造业必不受。入空无为法中三相无。无无生。无生无住。住无灭灭无。有一切法空世谛第一义谛智尽灭异空。色空细心心空。细心心心空故。信信寂灭。无体性和合亦无依。然主者我人名用三界假我我无得集相。故名无相信
诗句解析与译文
若佛子同心者：
- 原文: 若佛子，同心者。以道性智同空无生法中。以无我智同生无二。
- 含义: 此句强调“同心”的修行者，他们的智慧和心性达到了一种与道、空融为一体的状态，不受外界干扰，能够洞察一切法的真实性质。
若佛子空心者：
- 原文: 若佛子，空心者。复从定心，观慧证空心心静缘，于我所法识界色界中而不动转。
- 含义: 这里的“空心者”指的是那些内心空洞，没有实质内容和执着的人。他们通过定心观察内在的空虚状态，并认识到一切法的本质是虚空，从而超越对物质世界的执着。
若佛子慧心者：
- 原文: 若佛子，慧心者。作慧见心，观诸邪见结患等缚。
- 含义: “慧心者”是指那些以智慧观察世界的人。他们能够识别出各种邪见和执着的根源，从而消除内心的障碍和烦恼。
注释与赏析
赏析: 这首诗通过对比“同心”、“空心”和“慧心”的修行者，展现了修行过程中的不同境界。其中，“同心者”代表了与道性合一的修行者，他们的内心达到一种超越世俗的境界；“空心者”则通过定心观察内心，认识到虚空本质，超越了对物质的追求；而“慧心者”则是以智慧观察和解决问题，消除了内心的障碍。整首诗强调了修行者在追求智慧和解脱的道路上，需要不断地观察内心，超越执着，从而达到更高的境界。