若佛子。舍心者。常生舍心。无造无相空法中如虚空。于善恶有见无见罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自他体性不可得为大舍。及自身肉手足男女国城。如幻化水流灯焰一切舍。而无生心常修其舍
若佛子。施心者。能以施心被一切众生。身施口施意施财施法施。教导一切众生内身外身国城男女田宅。皆如如相。乃至无念财物。受者施者亦内亦外无合无散。无心行化达理达施。一切相现在前行
若佛子。好语心者。入体性爱语三昧第一义谛法语义语。一切实语者皆顺一语。调和一切众生心无嗔无诤。一切法空智无缘常生爱。心行顺佛意。亦顺一切他人。以圣法语教诸众生。常行如心发起善根
若佛子。利益心者。利益心时。以实智体性广行智道。集一切明焰法门。集观行七财。前人得利益故受身命。而入利益三昧。现一切身一切口一切意。而震动大世界。一切所为所作。他人入法种空种道种中。得益得乐。现形六道。无量苦恼之事不以为患。但益人为利
梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上
若佛子，舍心者。常生舍心。无造无相空法中如虚空。于善恶有见无见罪福二中，平等一照。非人非我所心。而自他体性不可得为大舍。及自身肉手足男女国城，如幻化水流灯焰一切舍。而无生心常修其舍。
若佛子，施心者。能以施心被一切众生。身施口施意施财施法施，教导一切众生内身外身国城男女田宅，皆如如相。乃至无念财物，受者施者亦内亦外无合无散。无心行化达理达施，一切相现在前行。
若佛子，好语心者。入体性爱语三昧第一义谛法语义语。一切实语者皆顺一语。调和一切众生心无嗔无诤。一切法空智无缘常生爱。心行顺佛意。亦顺一切他人。以圣法语教诸众生。常行如心发起善根。
若佛子，利益心者。利益心时。以实智体性广行智道。集一切明焰法门。集观行七财。前人得利益故受身命，而入利益三昧。现一切身一切口一切意，而震动大世界。一切所为所作，他人入法种空种道种中，得益得乐。现形六道，无量苦恼之事不以为患，但益人为利。
赏析：本诗是《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的一段，主要讲述了佛教中的四种心态：舍心、施心、好语心和利益心。
舍心：这是一种超脱的心态，不受世间的束缚和困扰，能够超越生死轮回的苦海，达到一种清净、自在的境界。
施心：这是一种慈悲的心态，愿意将自己的智慧、力量和财富分享给他人，帮助他们脱离痛苦，达到解脱的境地。这种心态不仅能够帮助自己获得内心的平静和满足，还能够为他人带来无尽的幸福和快乐。
好语心：这是一种平和的心态，能够化解世间的纷争和矛盾，使人们的心灵得到净化和升华。这种心态能够帮助人们在面对困难和挑战时保持冷静和理智，从而找到解决问题的最佳方案。
利益心：这是一种利他的精神状态，愿意将自己的智慧、力量和财富用于帮助他人，使他们能够摆脱困境，实现自我价值。这种心态不仅能够促进社会的和谐与进步，还能够让人们感受到生命的真正意义和价值。
这首诗通过描述这四种心态，展现了佛教中的一种高尚品质——慈悲、智慧、平和和利他。这种品质不仅能够帮助人们获得内心的平静和满足，还能够为社会的进步和发展做出贡献。