于是维摩诘问文殊师利:「何等为如来种？」
文殊师利言:「有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种;以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。」
曰:「何谓也？」
答曰:「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心，譬如高原陆地，不生莲华;卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法;烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。又如殖种于空，终不得生;粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法;起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。是故当知:一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠;如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。」
维摩诘所说经·佛道品第八
于是维摩诘问文殊师利：”何为如来种子？”
文殊师利回答说：”有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。简而言之，一切烦恼和六十二见，都是如来的种子。”
维摩诘问：”这是什么意思呢？”
文殊师利解释道：”如果一个人能够见到无为之法居于正位，他就不能重新发心追求阿耨多罗三藐三菩提（即最高的觉悟境界），就如同高原上不生长莲华，卑湿的淤泥中才会生长出莲花一样。因此，看到无为之法处于正位的人，终究不能成就佛法；而烦恼如同泥土，才能孕育众生的佛法。又如种子种植在空处，终究无法生长，只有在粪壤之地才能够茁壮成长。所以，那些进入无为之境的人，无法成就佛法；而像我这样的见地，就像须弥山一样高大，仍然能够激发出阿耨多罗三藐三菩提的心，从而产生佛法。因此，可以明白地说：一切烦恼都是如来的种子。就像不下到大海中去是无法得到无价宝珠一样，如果不深入烦恼之海，就无法得到一切智宝。”
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