彼诸大士，见化菩萨，叹未曾有，今此上人从何所来？娑婆世界为在何许？云何名为乐小法者？即以问佛。佛告之曰:「下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在，于五浊恶世为乐小法众生，敷演道教。彼有菩萨，名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。」
彼菩萨言:「其人何如？乃作是化，德力无畏，神足若斯。」
佛言:「甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生。」
于是香积如来，以众香钵，盛满香饭，与化菩萨。时彼九百万菩萨，俱发声言:「我欲诣娑婆世界，供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘等诸菩萨众。」
佛言:「可往！摄汝身香，无令彼诸众生起惑著心。又当舍汝本形，勿使彼国求菩萨者，而自鄙耻。又汝于彼，莫怀轻贱，而作碍想。所以者何？十方国土，皆如虚空，又诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土耳。」
诗句
维摩诘所说经·香积佛品第十彼诸大士，见化菩萨，叹未曾有，今此上人从何所来？娑婆世界为在何许？云何名为乐小法者？即以问佛。
译文
维摩诘所讲述的经书 · 香积佛品第十
那些高级的大修行者，看到化身成菩萨的人，赞叹从未有过，今天这个出家人是从哪里来的呢？这个娑婆世界的所在又在什么地方呢？他们怎样理解称为“乐于小乘法”的修行者呢？于是他们向佛陀提问。佛陀回答说：”下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，现在五浊恶世，为乐于小乘法众生，敷演道教。” 他们中有位名叫维摩诘的菩萨，住在不可思议解脱中，为诸菩萨说法，因此派遣化现而来，称赞我的名字，并称扬这个土地，使得那个乐于小乘法的修行者增益功德。
那位出家人说：“那个人怎么样？他就这样化现出来，他的德力是无畏的，他的神足是如此之强。”
佛陀说：“非常厉害！所有十方，都派他化现出来，进行佛事，饶益众生。”
于是香积如来，用众香钵装满香饭，送给化现出来的菩萨。那时那九百万菩萨一起发声说：“我想要前往娑婆世界，供养释迦牟尼佛，以及见到维摩诘等许多菩萨。”
佛陀说：“可以前往！摄取你们身上的气息，不要让对方众生生起迷惑之心。另外还要舍弃你们的本相，不要让对方寻求菩萨的人感到羞愧。在那个地方，不要怀有轻视之心，而生出阻碍的念头。为什么呢？十方国土，都如同虚空一般，又因为诸佛为了化度那些乐于小乘法的人，并不是全都显现出清净的净土而已。”
赏析
这首诗讲述了一位名为维摩诘的菩萨化身为普通修行者的故事。这位菩萨通过自己的存在和教诲，对其他菩萨和听众产生深远的影响。维摩诘以其深厚的智慧、慈悲及高尚的道德标准，赢得了在场听众的敬仰与尊敬。
诗中通过对话的形式描绘了维摩诘的风采及其在佛教中的崇高地位，同时也展示了佛教教义的普适性和包容性。维摩诘的出现不仅是一个宗教现象，更是一次精神交流和思想碰撞的体现。
这首诗也反映了佛教对于众生平等的理念，即使是乐于小乘法的修行者，也能得到真正的佛法加持。这体现了佛教追求的是内心的觉悟，而不是形式上的拘泥。