尔时，维摩诘问众香菩萨:「香积如来以何说法？」
彼菩萨曰:「我土如来，无文字说，但以众香，令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。得是三昧者，菩萨所有功德，皆悉具足。」
彼诸菩萨问维摩诘:「今世尊释迦牟尼以何说法？」
维摩诘言:「此土众生，刚强难化，故佛为说刚强之语，以调伏之。言:是地狱，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处。是身邪行，是身邪行报;是口邪行，是口邪行报;是意邪行，是意邪行报;是杀生，是杀生报;是不与取，是不与取报;是邪淫，是邪淫报;是妄语，是妄语报;是两舌，是两舌报;是恶口，是恶口报;是无义语，是无义语报;是贪嫉，是贪嫉报;是嗔恼，是嗔恼报;是邪见，是邪见报;是悭吝，是悭吝报;是毁戒，是毁戒报;是嗔恚，是嗔恚报;是懈怠，是懈怠报;是乱意，是乱意报;是愚痴，是愚痴报。是结戒，是持戒，是犯戒;是应作，是不应作;是障碍，是不障碍;是得罪，是离罪;是净，是垢;是有漏，是无漏;是邪道，是正道;是有为，是无为;是世间，是涅槃。以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马，[忏-千+龙]悷不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。如是刚强难化众生，故以一切苦切之言，乃可入律。」
诗句：
- 尔时，维摩诘问众香菩萨:「香积如来以何说法？」
- 彼菩萨曰:「我土如来，无文字说，但以众香，令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。得是三昧者，菩萨所有功德，皆悉具足。」
译文：
在这时，维摩诘向众香菩萨问道：“香积佛用什么方式进行教导呢？”
众香菩萨回答说：“在我们的净土里，佛陀没有使用任何文字语言来传法，而是通过散发各种香料来引导众生修行正道。菩萨们各自坐在散发着香气的树荫下，闻到这美妙的香气后，便获得了‘一切德藏三昧’的悟性。获得这种三昧的人，他们的全部功德和福报都得到了充分的显现。”
关键词注释：
- 香积如来：佛教中指佛祖，特指阿閦如来（阿弥陀佛）。
- 无文字说：指佛教强调的直观体验和内心觉悟，而非言语的传授。
- 众香、律行：指佛教中修行的方法，通过熏香等仪式帮助修行者达到内心的清净与安定。
- 菩萨各各：每位菩萨都有各自的修行道路和方式。
- 德藏三昧：指一种修行状态，能够体验到佛法的真实智慧。
- 一切德藏三昧：表示获得完整的佛法知识与实践能力的圆满状态。
- 刚强难化：形容那些难以教化的众生性格倔强、不易接受教化。
- 地狱、畜生、饿鬼、愚痴：佛教中的四种恶趣，代表世间的四种苦难状态。
- 邪行报：指违背道德或戒律的行为将招致相应的因果报应。
- 结戒：佛教中指遵守戒律，保持清净之心。
- 应作、不应作：佛教中的对错观念，指出正确的行为和错误的行动。
赏析：
这首诗是《维摩诘所说经》中“香积佛品”的一部分，描绘了香积如来教导众生的方式。诗中强调了佛法的真谛不在于言语，而在于内心的感悟。香积如来通过散发香气的方式引导众生进入正道，展现了佛陀慈悲为怀的一面。同时，诗中也表达了对于难以教化的众生的同情和理解，以及对于佛法真理的深刻领悟。整首诗歌充满了宗教哲理的思考，同时也展示了佛教文化的独特魅力。