阿难白佛言:「未曾有也！世尊！如此香饭能作佛事。」
佛言:「如是！如是！阿难！或有佛土，以佛光明而作佛事;有以诸菩萨而作佛事;有以佛所化人而作佛事;有以菩提树而作佛事;有以佛衣服、卧具而作佛事;有以饭食而作佛事;有以园林、台观而作佛事;有以三十二相、八十随形好而作佛事;有以佛身而作佛事;有以虚空而作佛事，众生应以此缘得入律行;有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时炎，如是等喻而作佛事;有以音声、语言、文字而作佛事;或有清净佛土，寂寞无言、无说，无示、无识，无作、无为，而作佛事。如是阿难！诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。阿难！有此四魔，八万四千诸烦恼门，而诸众生为之疲劳，诸佛即以此法而作佛事。是名入一切诸佛法门。菩萨入此门者，若见一切净好佛土，不以为喜，不贪、不高，若见一切不净佛土，不以为忧，不碍、不没;但于诸佛生清净心，欢喜恭敬，未曾有也。诸佛如来，功德平等，为化众生故，而现佛土不同。阿难！汝见诸佛国土地有若干，而虚空无若干也;如是见诸佛色身有若干耳，其无碍慧无若干也。阿难！诸佛色身、威相、种性、戒、定、智慧、解脱、解脱知见、力、无所畏、不共之法、大慈、大悲、威仪所行，及其寿命，说法教化，成就众生，净佛国土，具诸佛法，悉皆同等，是故名为三藐三佛陀、名为多陀阿伽度、名为佛陀。阿难！若我广说此三句义，汝以劫寿，不能尽受。正使三千大千世界，满中众生，皆如阿难多闻第一，得念总持，此诸人等，以劫之寿亦不能受。如是阿难！诸佛阿耨多罗三藐三菩提，无有限量，智慧辩才，不可思议。」
诗句及译文
维摩诘所说经·菩萨行品第十一
阿难白佛言：”未曾有也！世尊！如此香饭能作佛事。”
佛陀说：”如是！如是！阿难！或有佛土，以佛光明而作佛事；或有以诸菩萨而作佛事；或有以佛所化人而作佛事；或有以菩提树而作佛事；或有以佛衣服、卧具而作佛事；或有以饭食而作佛事；或有以园林、台观而作佛事；或有以三十二相、八十随形好而作佛事；或有以佛身而作佛事；或有以虚空而作佛事，众生应以此缘得入律行；或有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时炎，如是等喻而作佛事；或有以音声、语言、文字而作佛事；或有清净佛土，寂寞无言、无说，无示、无识，无作、无为，而作佛事。如是阿难！诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。阿难！有此四魔，八万四千诸烦恼门，而诸众生为之疲劳，诸佛即以此法而作佛事。是名入一切诸佛法门。菩萨入此门者，若见一切净好佛土，不以为喜，不贪、不高，若见一切不净佛土，不以为忧，不碍、不没;但于诸佛生清净心，欢喜恭敬，未曾有也。诸佛如来，功德平等，为化众生故，而现佛土不同。阿难！汝见诸佛国土地有若干，而虚空无若干也;如是见诸佛色身有若干耳，其无碍慧无若干也。阿难！诸佛色身、威相、种性、戒、定、智慧、解脱、解脱知见、力、无所畏、不共之法、大慈、大悲、威仪所行，及其寿命，说法教化，成就众生，净佛国土，具诸佛法，悉皆同等，是故名为三藐三佛陀、名为多陀阿伽度、名为佛陀。阿难！若我广说此三句义，汝以劫寿，不能尽受。正使三千大千世界，满中众生，皆如阿难多闻第一，得念总持，此诸人等，以劫之寿亦不能受。如是阿难！诸佛阿耨多罗三藐三菩提，无有限量，智慧辩才，不可思议。」
注释
- 阿难白佛言:“未曾有也！世尊！如此香饭能作佛事。”:
- 阿难白（向）：对佛陀说的称呼。
- 世尊：对佛陀的敬称。
- 未曾有也！：意思是“从来没有过”。
- 如此香饭：表示这顿饭非常香。
- 能作佛事：有能力做佛的事。
- 佛陀说：”如是！如是！阿难！…如是阿难！诸佛阿耨多罗三藐三菩提…”:
- 如是：表示认同或赞同。
- 阿难！：再次提到阿难。
- 诸佛阿耨多罗三藐三菩提：指佛陀的最高境界——成佛。
- 无有限量：没有极限。
- 智慧辩才：智慧和口才。
- 不可思议：无法用言语表达。
- 阿难！若有一佛土，以光明作佛事；或有以菩萨作佛事；等等:
- 此处列举了多种佛教中的修行方式。
- 如是阿难！诸佛阿耨多罗三藐三菩提，无有限量:
- 强调佛陀的境界是无限的，无法度量。
- 菩萨入此门者…未曾有也:
- 指的是菩萨修行的方法和境界。
- 诸佛如来，…悉皆同等，是故名为三藐三佛陀、名为多陀阿伽度、名为佛陀:
- 描述了佛教中对佛陀的不同称呼和理解。
- 若我广说此三句义，汝以劫寿，不能尽受:
- 意味着佛陀讲述的教义深奥难以用时间来衡量。
- 正使三千大千世界，满中众生，皆如阿难多闻第一…:
- 描述了一个理想化的净土和众生的状况。