阿难白佛言:「我从今已往，不敢自谓以为多闻。」
佛告阿难:「勿起退意！所以者何？我说汝于声闻中为最多闻，非谓菩萨。且止，阿难！其有智者，不应限度诸菩萨也。一切海渊，尚可测量，菩萨禅定、智慧、总持、辩才、一切功德，不可量也。阿难！汝等舍置菩萨所行。是维摩诘一时所现神通之力，一切声闻、辟支佛，于百千劫，尽力变化所不能作。」
尔时，众香世界菩萨来者，合掌白佛言:「世尊！我等初见此土，生下劣想，今自悔责，舍离是心。所以者何？诸佛方便不可思议，为度众生故，随其所应、现佛国异。唯然，世尊！愿赐少法，还于彼土，当念如来。」
佛告诸菩萨:「有尽、无尽解脱法门，汝等当学！何谓为尽？谓有为法;何谓无尽？谓无为法。如菩萨者，不尽有为，不住无为。
维摩诘所说经·菩萨行品第十一
阿难向佛陀请求教导，说：“我从今往后，不再自认为学识渊博。”
佛陀回答阿难说：“不要产生退却的念头！之所以这样，是因为我称赞你作为声闻中学识丰富的人，并非指称你为菩萨。且请停止！那些有智慧的人，不应限制于对诸菩萨的讨论。所有的海洋和深渊，都可以测量，但是菩萨所达到的禅定、智慧、总持、辩才以及所有的功德，是难以衡量的。阿难！你们应该放下对于菩萨行为的追求。这是维摩诘一时展示出的能力，所有声闻和辟支佛，即便经过千百万劫尽力变化，也无法做到这一切。”
此时，众香世界来的一位菩萨合掌向佛陀请教：“世尊！我们初次来到这里，心中生出低劣的想法，现在我开始反省并舍弃这些想法。这是为什么呢？因为佛陀的方法和境界都是不可思议的，为了度化众生而应其机缘、显现不同的世界。只有如此，世尊！我希望获得一些教诲，回到我们原来的地方时能够想起如来。”
佛陀告诉这些菩萨们：“有止尽的解脱法门，你们应当学习！什么是止尽？就是有为法；什么是无尽？就是无为法。如同菩萨，既不追求止尽的有为，也不停留于无尽的无为。”