遂制诏三公：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”Ui魏氏春秋曰：帝升坛礼毕，顾谓髃臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”Ui干窦搜神记曰：宋大夫邢史子臣明于天道，周敬王之三十七年，景公问曰：“天道其何祥？”对曰：“后五*（十）*年五月丁亥，臣将死；死后五年五月丁卯，吴将亡；亡后五年，君将终；终后四百年，邾王天下。”
俄而皆如其言。所云邾王天下者，谓魏之兴也。邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾之后。
其年数则错，未知邢史失其数邪，将年代久远，注记者传而有谬也？
黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙；封公之四子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。赐男子爵人一级，为父后及孝悌力田人二级。以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。以颍阴之繁阳亭为繁昌县。封爵增位各有差。
在古代中国的史书记载中，《三国志》是一本非常重要的历史文献。它详细记录了东汉末年到西晋初年之间，魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。而《三国志·魏书·文帝纪》则是其中的一部分，主要讲述了魏文帝曹丕的生平和政治活动。下面将根据原文逐句释义：
黄初元年：“黄初元年”是指魏国开始使用黄初这个年号的第一年，具体指的是公元220年。在这一年，曹丕正式登基成为皇帝，建立了自己的政权。这一年也被后世称为黄初元年开始，标志着一个新的时代的到来。
颁布诏令：“遂制诏三公”表明了曹丕在即位后，为了巩固皇权和推行新政策，开始对高级官员进行任命或调整。
尊崇教化：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗”，这里的“崇恩化”指的是重视仁政和教化，以此来改善社会风气，提高人民的生活水平。
百姓顺教：“然百姓顺教而刑辟厝焉。”这句话反映了曹丕时期，虽然仍有刑法的存在，但更多的是通过教化来引导民众，使人民能够遵守法律，不再因为刑罚而畏惧。
改正朔：“今朕承帝王之绪”，这里的“改正朔”意味着曹丕决定更改历法和纪年的方式，以适应他的朝代。
通过对《三国志·魏书·文帝纪》的逐句解读，可以了解到曹操去世之后，曹丕如何一步步巩固自己的统治，以及他对于国家治理的一些基本理念和政策。这些内容不仅展现了曹丕的统治策略，还反映了当时中国社会的复杂性和多元性。