今方建立圣主，光隆汉祚，而无故捐宫庙，弃园陵，恐百姓惊愕，不解此意，必麋沸蚁聚以致扰乱。石苞室谶，妖邪之书，岂可信用？“卓作色曰：”杨公欲沮国家计邪？
关东方乱，所在贼起。崤函险固，国之重防。又陇右取材，功夫不难。杜陵南山下有孝武故陶处，作砖瓦，一朝可办。宫室官府，盖何足言！百姓小民，何足与议。若有前却，我以大兵驱之，岂得自在。“百寮恐怖失色。琬谓卓曰：”此大事。杨公之语，得无重思！“卓罢坐，即日令司隶奏彪及琬，皆免官。大驾即西。卓部兵烧洛阳城外面百里。
又自将兵烧南北宫及宗庙、府库、民家，城内扫地殄尽。又收诸富室，以罪恶没入其财物；无辜而死者，不可胜计。献帝纪曰：卓获山东兵，以猪膏涂布十余匹，用缠其身，然后烧之，先从足起。获袁绍豫州从事李延，煮杀之。卓所爱胡，恃宠放纵，为司隶校尉赵谦所杀。卓大怒曰：“我爱狗，尚不欲令人呵之，而况人乎！”乃召司隶都官挝杀之。
译文
今方建立圣主，光隆汉祚，而无故捐宫庙，弃园陵，恐百姓惊愕，不解此意，必麋沸蚁聚以致扰乱。石苞室谶，妖邪之书，岂可信用？“卓作色曰：”杨公欲沮国家计邪？”关东方乱，所在贼起。崤函险固，国之重防。又陇右取材，功夫不难。杜陵南山下有孝武故陶处，作砖瓦，一朝可办。宫室官府，盖何足言！百姓小民，何足与议。若有前却，我以大兵驱之，岂得自在。“百寮恐怖失色。琬谓卓曰：”此大事。杨公之语，得无重思！“卓罢坐，即日令司隶奏彪及琬，皆免官。大驾即西。卓部兵烧洛阳城外面百里。
注释解析
董卓：字仲颖，甘肃临洮人。少时行侠仗义，曾到西北少数民族羌族屯驻生活的地方漫游，广结羌族的首领为朋友。后归耕于野，豪帅前来拜访他，杀了耕牛与他宴乐。
李延：是袁术手下的豫州从事。董卓获得山东兵后，用猪油涂抹在布匹上，缠绕其身后烧掉，先从脚开始焚烧。又捕获袁绍的豫州从事李延，并煮杀他。董卓深爱的胡人因恃宠而放纵被司隶校尉赵谦所杀。董卓大怒说：“我爱狗，尚不欲令人呵之，而况人乎！”于是召司隶都官将胡人挝杀之。
献帝纪：献帝纪中记载，董卓获得山东兵，用猪油涂抹在布匹上，缠绕其身后烧掉，先从脚开始焚烧。又捕获袁绍的豫州从事李延，并煮杀他。董卓深爱的胡人因恃宠而放纵被司隶校尉赵谦所杀。董卓大怒说：“我爱狗，尚不欲令人呵之，而况人乎！”于是召司隶都官将胡人挝杀之。
赏析
董卓作为一位雄心勃勃的统治者和军事指挥官，在面对汉朝末年的社会动荡和内部矛盾时，展现出了非凡的政治手腕和军事才能。他不仅通过军事行动迅速巩固了自己的权势，而且在处理政治危机时显示出了果断和决绝的态度。尽管他的政策和方法引起了部分民众的不满和恐慌，但他的行动也显示了一种强烈的权力意识和对国家的责任感。
董卓的行为虽然在一定程度上导致了社会的不稳定和混乱，但也是对他那个时代特定社会环境的一种应对策略。他的政策和措施在当时的历史背景下具有一定的合理性和迫切性。通过对这段历史的分析，我们可以看到，一个统治者在面对复杂多变的社会环境时，如何通过灵活运用各种手段来维护自己的统治地位和实现国家的统一与稳定。