注[二]魏书曰：言其逼天子也。献帝纪曰；卓既为太师，复欲称尚父，以问蔡邕。
邕曰：“昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以伐无道，是以天下尊之，称为尚父。今公之功德诚为巍巍，宜须关东悉定，车驾东还，然后议之。”乃止。京师地震，卓又问邕。邕对曰：“地动阴盛，大臣逾制之所致也。公乘青盖车，远近以为非宜。”卓从之，更乘金华皂盖车也。
注[三]英雄记曰：卓侍妾怀抱中子，皆封侯，弄以金紫。孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君。
于郿城东起坛，从广二丈余，高五六尺，使白乘轩金华青盖车，都尉、中郎将、刺史千石在郿者，各令乘轩簪笔，为白导从，之坛上，使兄子璜为使者授印绶。
注[四]山阳公载记曰：初卓为前将军，皇甫嵩为左将军，俱征韩遂，各不相下。后卓征为少府并州牧，兵当属嵩，卓大怒。及为太师，嵩为御史中丞，拜于车下。卓问嵩：“义真服未乎？”嵩曰：“安知明公乃至于是！”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀自不知耳。”嵩曰：“昔与明公俱为鸿鹄，不意今日变为凤皇耳。”卓笑曰：“卿早服，今日可不拜也。”张璠汉纪曰：卓抵其手谓皇甫嵩曰：“义真怖未乎？”嵩对曰：“明公以德辅朝廷，大庆方至，何怖之有？若淫刑以逞，将天下皆惧，岂独嵩乎？”卓默然，遂与嵩和解。
以下是《三国志·魏书·董二袁刘传》的逐句释义：
- 献帝纪：
- 原文：《三国志》魏书曰:言其逼天子也。
- 译文：献帝纪记载，董卓已经担任太师，又想要称做尚父，于是询问蔡邕。
- 注释：献帝纪，即《三国志》魏书的记录，这里指东汉末年的献帝时期。“逼天子”指的是董卓对汉献帝的压迫和控制。
- 赏析：这段记载反映了董卓在政治上对汉献帝的专权和威胁，以及他在朝中的权力地位。
- 邕曰：
- 原文：昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以伐无道，是以天下尊之，称为尚父。
- 译文：蔡邕说：“过去武王接受天命，太公作为老师，辅佐周朝，讨伐无道之人，因此天下人都尊敬他，称他为尚父。”
- 注释：武王，指周武王姬发；太公，指姜子牙；尚父，是对周武王的尊称，意为“首席师傅”，后来成为对有德望者的最高尊称。
- 赏析：这里通过历史典故来说明董卓的地位和影响力，突出了他的野心和权力欲。
- 卓又问邕：
- 原文：卓侍妾怀抱中子，皆封侯，弄以金紫。孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君。
- 译文：董卓的侍妾怀中的孩子都被封侯，用金紫装饰。孙女名叫白，当时还没有成年，被封为渭阳君。
- 注释：侍妾，指董卓的妻子；金紫，古代一种官服；渭阳君，封号；笄，古代女子成年的发簪。
- 赏析：这段记载展现了董卓家族的显赫地位和他对贵族后代的宠爱。
- 于郿城东起坛：
- 原文：于郿城东起坛，从广二丈余，高五六尺，使白乘轩金华青盖车，都尉、中郎将、刺史千石在郿者，各令乘轩簪笔，为白导从，之坛上。
- 译文：在郿城的东面建造了一座祭坛，祭坛的四周有两丈宽，高约五尺六寸，让白乘坐着华盖青色的车，都尉、中郎将、刺史中拥有一千石俸禄的人，也都让白乘坐着华丽的车引导她前往祭坛。
- 注释：郿城，地名；起坛，建造祭坛；轩，车前部装饰华丽的车子；千石，官名，汉代的官职名称。
- 赏析：这段记载描绘了祭坛的规模和仪式的隆重程度，显示了董卓对家族成员的宠爱和重视。
- 使兄子璜为使者授印绶：
- 原文：使兄子璜为使者授印绶。
- 译文：让兄长的儿子王璜作为使者授予白的印绶。
- 注释：使，派遣；兄子，指兄长的儿子；璜，人名；授印绶，授予官印和官服。
- 赏析：这段记载反映了董卓为了巩固家族地位，不惜利用政治手段来加强家族成员的政治地位。
《三国志·魏书·董二袁刘传》不仅是对董卓这一历史人物的评价，也是对三国时期政治斗争和社会状况的反映。通过对这些内容的深入理解，可以更好地把握三国历史的脉络和特点。
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