注[三]献帝纪曰：初，议者欲令天子浮河东下，太尉杨彪曰：“臣弘农人，从此已东，有三十六滩，非万乘所当从也。”刘艾曰：“臣前为陕令，知其危险，有师犹有倾覆，况今无师，太尉谋是也。”乃止。及当北渡，使李乐具船。天子步行趋河岸，岸高不得下，董承等谋欲以马羁相续以系帝腰。时中宫仆伏德扶中宫，一手持十匹绢，乃取德绢连续为辇。行军校尉尚弘多力，令弘居前负帝，乃得下登船。其余不得渡者甚觽，复遣船收诸不得渡者，皆争攀船，船上人以刃栎断其指，舟中之指可掬。
注[四]魏书曰：乘舆时居棘篱中，门户无关闭。天子与群臣会，兵士伏篱上观，互相镇压以为笑。诸将专权，或擅笞杀尚书。司隶校尉出入，民兵抵掷之。诸将或遣婢诣省合，或自赍酒啖，过天子饮，侍中不通，喧呼骂詈，遂不能止。又竞表拜诸营壁民为部曲，求其礼遗。
三国志·魏书·董二袁刘传
献帝纪
董卓谋废帝，会群臣于朝堂。议曰：“大者天地，次者君臣，所以为治。”今皇帝闇弱，不可以奉宗庙，为天下主。
译文
董卓计划废黜皇帝，并在朝廷上召集群臣商议此事。他发表意见说：“最重要的是天地之间的秩序，其次是君臣之间的秩序，这些都是维护治理的基础。”然而，当前皇帝昏庸无能，无法担当起维护国家和祭祀祖先的重任，因此不适合继续担任皇帝。
注释
董卓：董卓（字仲颖），陇西临洮人，年少时喜欢侠义，曾经游历羌中并与当地的豪帅结交。后来返回故里务农，但已有一些豪帅前来投奔。
朝堂：古代帝王举行朝会的地方，此处指东汉末年汉献帝的朝廷会议。
天地：这里指自然界和人类社会的基本秩序。
君臣：指君王与臣下之间的关系，是统治秩序的核心。
治：治理国家。
赏析
此段文字反映了董卓对政治局势的不满及他对皇帝的批评。董卓通过召集群臣讨论，表达了他对当前皇帝无能、不能胜任治理国家的担忧。这种情境描绘了董卓作为军阀的权威和其对政权稳定的考量。同时，也反映出东汉末年的政治混乱和皇权旁落的趋势。