绍遂以勃海起兵，将以诛卓。语在武纪。绍自号车骑将军，主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝，遣使奉章诣虞，虞不敢受。后馥军安平，为公孙瓒所败。瓒遂引兵入冀州，以讨卓为名，内欲袭馥。馥怀不自安。[一]会卓西入关，绍还军延津，因馥惶遽，使陈留高干、颍川荀谌等说馥曰：“公孙瓒乘胜来向南，而诸郡应之，袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。”馥曰：“为之奈何？”谌曰：“公孙提燕、代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为将军下。夫冀州，天下之重资也，若两雄并力，兵交于城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧，且同盟也，当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓒不能与之争，必厚德将军。冀州入于亲交，是将军有让贤之名，而身安于泰山也。愿将军勿疑！”馥素恇怯，因然其计。馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之？”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”从事赵浮、程奂请以兵拒之，馥又不听。乃让绍，[二]绍遂领冀州牧。
诗句：
献帝纪曰：卓谋废帝，会髃臣于朝堂，议曰：“大者天地，次者君臣，所以为治。 今皇帝闇弱，不可以奉宗庙，为天下主。” 译文：董卓谋废天子，在朝廷上召集群臣商议此事，议论道：“最重要的是天地，其次是君臣之间的关系，这是治国的根本。现在皇帝昏庸懦弱，不能够继承和保卫宗庙，成为天下之主。”
关键词解释与翻译：
- 董卓（字仲颖）：陇西临洮人，少时喜好侠义，曾游历羌中与诸豪帅相结。
- 朝堂：古代指朝廷的殿堂，是皇帝行使权力的地方，也用于比喻政治决策的中心场所。
- 群臣：指在朝廷上聚集的各种官员，共同商讨国家大事。
- 天地：古代哲学思想中指宇宙自然与人类关系的一种理念，强调天与人的关系。
- 君臣：指君主与臣民的关系，是政治治理的基础。
- 刘牧：指东汉末年的刘备，汉室后裔，自称“汉室皇叔”，后建立蜀国，成为三国之一。
- 王道未平：指当时的政治环境混乱，没有明确的治国方针。
- 羣凶塞路：形容政治黑暗，邪恶势力横行。
- 郊天：古代一种祭祀活动，帝王向天地神灵表示敬意。
- 刘牧如何郊天：询问刘备是否举行过郊天祭典。
赏析：
此篇通过描绘董卓废帝的情节，反映出当时社会政治的混乱和动荡。董卓作为权臣，其政治野心和手段展示了当时政治环境的严峻。同时，通过刘备对天地神明的祭奠，表达了他对自己政治使命的追求和对国家命运的关注。整体而言，该篇章展现了一个乱世中的权臣与英雄的复杂关系，以及他们对自身政治责任的思考。