是以涿鹿、阪泉、三苗之野有五帝之师，有扈、鬼方、商、奄四国有王者之伐，自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。臣前初以黄巾乱治，受策长驱，匪遑启处。虽宪章敕戒，奉宣威灵，敬行天诛，每伐辄克，然妖寇类觽，殊不畏死，父兄歼殪，子弟群起，治屯连兵，至今为患。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇，今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遏恶止乱之务也。臣虽愚蔽，忠恕不昭，抱恩念报，所不忍行。辄勒部曲，申令警备。
出芟强寇，惟力是视，入宣德泽，躬奉职事，冀效微劳，以赎罪负。“又曰：”华夏沸扰，于今未弭，包茅不入，职贡多阙，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。臣前调谷百万斛，已在水次，辄敕兵韂送。“曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦。公引兵还。
诗句翻译
1 涿鹿、阪泉、三苗之野有五帝之师，有扈、鬼方、商、奄四国有王者之伐:
- “涿鹿”和“阪泉”是古代的地名，常指代战争的发生地，这里指的是多次发生大规模军事冲突的地方。
- “五帝”通常指的是华夏族群的创始人黄帝等五位帝王，这里的“五帝之师”可能是指黄帝等五帝的军队。
- “有扈”和“鬼方”、“商”与“奄”都是中国古代的一些部落或国家的名称，这些国家的君主发起了讨伐。
- “王者之伐”指的是这些国家的君王进行的征战。
译文
在涿鹿、阪泉、三苗之地发生了由五帝率领的战争，同时有扈国、鬼方、商国和奄国有君王发起了进攻。自古以来，没有不通过展现力量来平息动乱，通过武力来制止暴行的先例。
注释
赏析
这段文字反映了作者对军事行动的看法，他主张通过展示力量、武力来平定叛乱，而不仅仅是依赖和平方式。他认为，即使面对强敌，也应坚持到底，直到问题得到解决。此外，他对朝廷的不满以及对和平的期望也从他的诗句中透露出来。
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