太和四年，行司徒事，六年，拜真。昭上疏陈末流之弊曰：「凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。近魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿；而执法之吏皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。台党连群，互相褒叹，以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓：」今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之不博耳；又何患其不知己矣，但当吞之以药而柔调耳。『又闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽、伟之罪，无以加也。「帝于是发切诏，斥免诸葛诞、邓扬等。昭年八十一薨，谥曰定侯。子胄嗣。胄历位郡守、九卿。
诗句：太和四年，行司徒事 六年，拜真。
译文：太和四年，他担任了司徒的职务；六年，他正式被任命为丞相。
注释：太和（唐玄宗年号），即公元725年至740年之间的时间。行，执行或进行的意思。司徒，古代官职名，负责辅佐皇帝处理国家大事。
赏析：这首诗是诸葛亮对当时官场风气的批评，他用简洁明了的语言表达了自己的观点。同时，他的上疏也体现了他对政治改革的坚定决心和对国家的深深忧虑。
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