刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。父普，母修，产涣及晔。涣九岁，晔七岁，而母病困。临终，戒涣、晔以「普之侍人，有谄害之性。身死之后，惧必乱家。汝长大能除之，则吾无恨矣。」晔年十三，谓兄涣曰：「亡母之言，可以行矣。」
涣曰：「那可尔！」晔即入室杀侍者，径出拜墓。舍内大惊，白普。普怒，遣人迫晔。
晔还拜谢曰：「亡母顾命之言，敢受不请擅行之罚。」普心异之，遂不责也。汝南许劭名知人，避地杨州，称晔有佐世之才。
扬士多轻侠狡桀，有郑宝、张多、许乾之属，各拥部曲。宝最骁果，才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。晔时年二十馀，心内忧之，而未有缘。会太祖遣使诣州，有所案问。晔往见，为论事势，要将与归，驻止数日。宝果从数百人赍牛酒来候使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝于内宴饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取佩刀斫杀宝，斩其首以令其军，云：「曹公有令，敢有动者，与宝同罪。」众皆惊怖，走还营。营有督将精兵数干，惧其为乱，晔即乘宝马，将家僮数人，诣宝营门，呼其渠帅，喻以祸福，皆叩头开门纳晔。晔抚慰安怀，咸悉悦服，推晔为主。晔睹汉室渐微，己为支属，不欲拥兵，遂委其部曲与庐江太守刘勋。勋怪其故，晔曰：「宝无法制，其众素以钞略为利，仆宿无资，而整齐之，必怀怨难久，故相与耳。」时勋兵强于江、淮之间。孙策恶之，遣使卑辞厚币。以书说勋曰：「上缭宗民，数欺下国，忿之有年矣。
刘晔（字子扬），是淮南成德人，也是汉光武帝的曾孙，阜陵王延后的后代。其父亲名为普，母亲是修，他们生有一子一女，即刘涣和刘晔。然而不幸的是，在他们幼小的时候，刘涣的母亲便因重病而去世，临终前曾叮嘱刘涣和刘晔，指出普的侍者中有奸诈之人，一旦普死后，家中必定乱作一团。对此，刘晔坚定地接受了母亲的遗命，在十三岁那年，他告诉兄长刘涣：“遵照母亲的指示，我必须除去那些不忠不义的侍从。”刘涣虽然有些犹豫，但在刘晔坚决的态度下，也只能同意并一同去执行母亲的遗命。
刘晔的行动迅速而果断。他首先进入屋内，将那些所谓的“侍从”一一杀死。当事情败露时，整个房间都震惊了。刘晔的行为让刘涣也深感震惊。面对此情形，刘涣向刘晔表示了歉意，并请求宽恕。刘晔回应道：“母亲临终前的教诲，我怎能不遵从？只是我行事过于仓促，没有考虑到后果。”
这段历史故事展示了刘晔的孝顺、果敢以及智慧。他的行动不仅为了家族的安定，更是为了遵循母亲的遗命。这种对亲情的重视以及为了家族利益而勇于担当的精神，在当时社会是非常难能可贵的。
这段历史还揭示了当时社会的一些特点。例如，当时的人们对于忠诚和背叛有着严格的区分，而对于家族的责任感也被高度重视。这些观念在今天看来或许已不再适用，但它们却深深地影响了人们的价值观和行为准则。
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》通过刘晔的故事，展现了一个古代忠臣的形象。他的行为不仅体现了个人的品质，更是那个时代社会文化的反映。通过学习刘晔的事迹，我们可以更好地理解古人的智慧和精神风貌，同时也能够反思现代生活中的一些价值观和行为准则。