太祖在长安，欲亲征蜀。廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智暗浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来。
三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业。然本初以亡，而二寇未捷，非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏，潜思于治国。广农桑，事从节约，修之旬年，则国富民安矣。“太祖遂进前而报廙曰：”非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。‘魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”
译文：
太祖在长安时，打算亲自征讨蜀国。王廙上疏说：“圣人不会因智慧轻视世俗，王者不会因人废言。所以能够在千载之间取得成功的人，必定是能够从近处来观察远方，智慧足以独立作出决断的人，不耻于向部下请教，也是想要广泛地吸纳众人的智慧。况且韦弦并不是能言善辩的东西，但是圣贤却拿它来做自我匡正的工具。我才智浅薄，愿意把自己比作韦弦。以前乐毅能使弱小的燕国打败强大的齐国，但又不能以轻兵平定即墨的叛乱。为自己打算的人虽然弱小，但一定坚固；想要自毁的人虽然强大，但一定会失败。自从殿下起兵以来三十余年，敌人没有不被攻破的，强敌没有一个不受降服的。现在凭借全国的兵力，百战百胜的威势，而孙权负险于吴，刘备不能归附于蜀。夷狄之臣不应比冀州的士卒低一等，孙权、刘备的地位与袁绍的事业不可相提并论。然而本初因为灭亡了，而二敌还没有得逞，不是今天昏昧软弱而过去却英明武勇。这是因为为自己打算和想要自毁的人形势不同而已。