辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王。土地肥美，宜种五谷及稻，晓蚕桑，作缣布，乘驾牛马。嫁娶礼俗，男女有别。以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。国出铁，韩、（氵岁）、倭皆从取之。诸市买皆用铁，如中国用钱，又以供给二郡。俗喜歌舞饮酒。有瑟，其形似筑，弹之亦有音曲。儿生，便以石厌其头，欲其褊。今辰韩人皆褊头。男女近倭，亦文身。便步战，兵仗与马韩同。其俗，行者相逢，皆住让路弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。衣服居处与辰韩同。言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西。其渎卢国与倭接界。十二国亦有王，其人形皆大。衣服洁清，长发。亦作广幅细布。法俗特严峻。
倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始度一海，千余里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。
注释版
译文
《三国志·魏书·乌丸、鲜卑、东夷传》中记载，辰王常用马韩人作画，世世代代相传。辰王不能自立为王，拥有肥沃的土地，适宜种植五谷和稻米，擅长养蚕和种桑，制作丝布，乘坐牛马。在嫁娶礼仪上，男女有明确的区别。人们以大鸟的羽毛作为葬礼用品，希望死者能够飞扬远逝。该国出产铁器，马韩、倭国都从那里获取。市场上所有的交易都使用铁器，如同中国使用钱币，同时也供应给两个郡。风俗上喜欢歌舞和饮酒。有一种名为“瑟”的乐器，其外形类似筑，弹奏时也有音律和曲调。婴儿出生后便用石子砸头，希望他们头型扁平。如今辰韩人的头上都有扁平的疤痕。男女接近倭国的人也会文身。他们擅长步行战斗，兵器和马匹与马韩相同。他们的习俗是，行走时如果遇到对方会主动停下来并让路。辰韩人与辰韩人杂居在一起，也有城墙。衣服居住的地方和辰韩人相同。语言和习俗相似，但在祭祀鬼神上有差异，灶神的位置都在户的西面。他们的属地卢国与倭国接壤。十二个国家也都有国王，他们的身材都很高大。服装清洁整洁，头发很长。他们也制作宽幅细布。他们的风俗特别严峻。
赏析
这段文字描述了古代东亚地区各民族的风俗习惯、宗教信仰以及社会结构等方面的情况。通过对辰王与马韩人的关系、土地肥沃、农业种植、交通贸易、婚姻习俗、丧葬习俗、手工艺、服饰、宗教信仰等方面的描述，反映了古代社会的多元文化特色和生活风貌。同时，通过对比分析不同民族之间的差异和相似之处，展现了古代东亚地区民族文化的多样性和交融性，以及对历史变迁的见证。