不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，备有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，于国中合如刺史。王遣有诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遣之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰噫，比如然诺。
其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。
以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。
诗句：
1 不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，备有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，于国中合如刺史。王遣有诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遣之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰噫，比如然诺。
- 其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。
- 以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。
译文：
- 他们不偷盗和争吵，如果犯了罪，轻的会没收其妻子儿女，重的就会灭其家族。而且他们的宗族地位也很严格，足以互相尊重和服从。他们会收取田租赋税，设置市场交易商品。还设有大官，由倭国人管理这些事务。从女王国往北，特别设立了一个机构来检查各个国家，其他国家都很敬畏他们。他们还经常治理自己的伊都国，让那里的官员就像刺史一样。王派使者到京都、带方郡、诸韩以及郡中的倭人国家，都要经过河上的码头进行检查，并传送文书和皇帝赐给他们的礼物，不能有任何差错。平民与贵族在路上相遇，要恭敬地退回草堂。他们用语言进行交谈，有的跪着有的站着，两手按在地上，以示尊敬。回应的声音是“噫”，就像答应了一样。
- 他们的国家原本是以男性为国王的，住了七八十年后，倭国动乱，互相攻打了好几年。于是大家一致推举了一个女子作为国王，她名叫卑弥呼。她擅长鬼神之道，能够迷惑人心，但年龄已经很大了，没有丈夫也没有儿子。有一个侄子佐治国辅佐她统治国家。自从她成为王后以来，很少有人见过她的样子。
- 她自己有一千个女仆服侍自己，只有一个男人给她提供食物。他负责进出传达命令。他们住在宫殿、楼观中，城墙和栅栏都设置得非常严密，常常有士兵把守。女王国的东边渡过海洋一千多里后，又出现了一个国家，都是倭族人居住的。还有一个侏儒国在他们国家的南方。那里的人高大约三到四尺，离女王国有四千多里。还有一个裸人国家和黑齿国也在他们的东南方向，船只航行一个月就可以到达。询问倭人的国土时，发现它被大海中的岛屿隔开，有时是分开的岛屿，有时又是连接在一起的群岛，大概相隔有五千余里。
赏析：
这首诗描绘了古代乌丸鲜卑东夷等部落的生活习俗和社会结构。通过描述部落内部的社会制度、经济生活、政治结构等方面的内容，展现了这些古代民族的生活方式和社会风貌。诗中还涉及了部落间的关系、贸易往来以及对外交流的情况，反映了当时各民族之间的相互影响和交流情况。此外，诗中还体现了古代人民对神道教的信仰和崇拜，以及对神灵的敬畏之情。整首诗不仅具有很高的历史价值，同时也蕴含了丰富的文化内涵和艺术魅力。