初，暨艳造营府之论，逊谏戒之，以为必祸。又谓诸葛恪曰：“在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。今观君气陵其上，意蔑乎下。非安德之基也。”又广陵杨竺少获声名，而逊谓之终败。劝竺兄穆令与别族。其先睹如此。长子延早夭，次子抗袭爵。孙休时，追谥逊曰昭侯。抗字幼节，孙策外孙也。逊卒时，年二十，拜建武校尉，领逊众五千人，送葬东还，诣都谢恩，孙权以杨竺所白逊二十事问抗，禁绝宾客，中使临诘，抗无所顾问，事事条答，权意渐解。赤乌九年，迁立节中郎将，与诸葛恪换屯柴桑。抗临去，皆更缮完城围，葺其墙屋，居庐桑果，不得妄败。恪入屯，俨然若新。而恪柴桑故屯，颇有毁坏，深以为惭。太元元年，就都治病。病差当还。权涕泣与别，谓曰：“吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。前后所问，一焚灭之，莫令人见也。”建兴年元年，拜奋威将军。太平二年，魏将诸葛诞举寿春降，拜抗为柴桑督，赴寿春，破魏牙门将偏将军，迁征北将军。永安二年，拜镇军将军，都督西陵，自关羽至白帝。三年，假节。孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。建衡二年，大司马施绩卒，拜抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡。

诗句：初，暨艳造营府之论，逊谏戒之，以为必祸。
译文：当初，暨艳提出了建立军营理论，陆逊劝谏他，认为这必然会带来祸患。
注释：暨艳，字子瑜，吴郡华亭人，是孙权的堂兄，曾任会稽太守。营府之论，是指暨艳提出的建立军营的理论。
赏析：陆逊在这首诗中，表达了他对暨艳提出军营理论的担忧。他认为，这种理论可能会给国家和人民带来灾难，因此劝诫暨艳不要实行这种理论。陆逊的劝诫，体现了他的忠诚和责任感，也展示了他对国家和人民的深切关怀。这首诗反映了陆逊的远见卓识和对国家大事的关注，也展现了他与时代潮流保持同步的能力。

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