权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。综先移恪等曰：“山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。
藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳“拜恪威北将军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。
权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。
译文：孙权赞赏诸葛恪的功劳，派遣尚书仆射薛综慰问军队。
注释：薛综是孙权派去慰问军队的官员。
薛综先移恪等曰：“山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。”
译文：薛综首先向诸葛恪等人传达了命令：“山里的居民依靠地势险要，不世代归顺，一旦情况缓和就会像老鼠一样犹豫不决，一旦情况紧急就会像狼一样四处观望。”
注释：山越指的是山里的居民，他们凭借地势险要，不肯世代臣服于吴国。这里的“山越”、“不宾”和“历世”都是指山越人。”首鼠”比喻犹豫不决，”狼顾”比喻四处张望，防备他人。
皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。
译文：孙权皇帝英明果断，命令军队向西征讨，神策部队在宫内受令，武师部队在外面震动。
注释：”皇帝赫然”指的是孙权皇帝威严而果断。”命将西征”是指命令军队西征。“神策”和“武师”都是军队中的高级编制单位，分别负责宫廷警卫和对外作战。“内授”和“外震”分别指的是军队内部得到指令和外界产生震动。
兵不染锷，甲不沾汗。
译文：士兵们的武器没有沾染到鲜血，他们的盔甲也没有沾到汗水。
注释：”刀枪”、”锷”和”沾”都是武器的意思，”甲”是盔甲的意思。这句诗描述了战场上的士兵英勇无畏，战况紧张激烈。
元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。
译文：元凶已除，他的同党也归顺于正义一方，扫除了山林中的祸害，献出了十万士兵。
注释：”元恶”指的是邪恶的首领，”枭”是斩杀的意思。这句话描绘了战场上的胜利场景，敌人已被彻底击败。”种党”指的是敌人的同党。”山薮”指的是山林湖泊。”献戎十万”指的是献出了十万的士兵。
野无遗寇，邑罔残奸。
译文：野外没有逃窜的敌人，城中没有残害人民的盗贼。
注释：”无遗寇”指的是没有逃亡的敌人。”邑罔残奸”指的是城中没有残害人民的盗贼。这句话表达了战争结束后，社会秩序恢复正常，人民安居乐业。
既扫凶慝，又充军用。
译文：既清除了凶暴的敌人，又补充了军队的兵力。
注释：”凶慝”指的是凶恶的敌人。这句话表达了战争的最终目的，就是消灭所有的敌人，为军队补充兵力。
藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。
译文：庄稼被收割后留下的杂草、野草，都变成了肥沃的土地。鬼怪、妖精、妖怪、坏人都变成了土地的一部分。
注释：”藜莜稂莠”指的是庄稼被收割后剩下的野草、野草。”善草”指的是肥沃的土地。”魑魅魍魉”是中国古代传说中的鬼怪、妖精、妖怪、坏人的总称。”虎土”指的是土地上的动物或生物。这句话描绘了战后土地变得肥沃的情景，以及鬼怪、妖精、妖怪、坏人被重新利用的场景。
虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。
译文：虽然这是国家威灵的结果，也是因为没有将领亲临履地的缘故。
注释：”威灵”指的是国家的威势和灵验。”无帅临履之所致也”指的是如果没有将领亲临履地指挥的话。这句话表达了对将领的敬仰之情。
虽然《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？
译文：虽然《诗经》赞美捕捉敌人，《周易》赞美杀死敌人，周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，又怎么能够谈论呢？
注释：”《诗经》美执讯”指的是《诗经》中赞美捕捉敌人的诗句。《周易》嘉折首”指的是《周易》中赞美杀死敌人的诗句。《周之方、召》、《汉之卫、霍》都是古代名将的名字。这句话表达了对战争中将士英勇杀敌的精神的赞美，同时也表示这些将领已经超越了历史上的名将。
功轶古人，勋超前世。主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。 故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳
译文：他的功绩超过了古人，功勋超过了前代君主。孙权非常高兴，远远地赞叹不已。他感慨《四牡》诗篇的遗风，思念《饮至》礼的旧例。所以派遣中台附近的官员，迎接并赏赐诸葛恪的稿件，以此来表彰他的大功，以表达对他辛勤工作的感激之情。
注释：”四牡”是《诗经·魏风·陟岵》中的一句诗，意为远行的亲人归来。 “饮至”是古代的一种礼节，表示宾客之间互相敬酒庆祝。这句话描绘了孙权对诸葛恪功绩的赞扬，以及对《四牡》诗和《饮至》礼的怀念。