赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：“杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。“且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。
诗句
赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：“杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。”
译文
赤乌年间，魏的司马宣王打算进攻诸葛恪。孙权正在调兵应战，一个看风水的人认为这不好，于是把诸葛恪调到柴桑。他给陆逊写信说：“杨敬叔转述了清高的议论，他认为现在人才凋零，能够坚守道义的人已经不多了，应该互相扶持。相互帮助是辅助君王治理国家，也是彼此珍惜。而且痛恨社会上喜欢诽谤的人，那些已经成功的人，也会因此受到损害。
那些即将晋升的人，心情不会很高兴，听到这个消息后会感慨万分，确实值得我拍着大腿为他们欢呼。我以为君子并不要求一个人完美无缺，从孔子的门徒来看，总共才有三千多人，其中七十多个是德行高尚的人。像颜回、子路、子贡等人，都有很高的道德修养，但也都各有不足之处，就像师襄和颜回之间，孔子不因此而嫌弃颜回一样。再说孔子也不因为别人的缺点而抛弃他们的优点。另外，现在选拔官员，应该比过去宽松一些，为什么呢？因为时代变迁复杂，好人越来越少，国家的官职空缺很多。只要一个人的本性不坏，有志于为国家效力，就应该得到重用，让他发挥自己的才能。如果一个人做小官都不合格，只适合做私人的事情，那就可以宽容一些，不必过于追究。”
赏析
这首诗表达了诗人对当时社会状况的深刻思考和批评。他通过描绘历史人物的不同遭遇，反映了人性中的复杂性和多样性。诗中通过对比不同人物的遭遇，表达了对人性的理解和尊重。同时，诗人也表达了对政治现实的不满和担忧，希望通过宽以待人的方式来改变这种状况。整首诗语言简练，情感深沉，给人以深刻的启示和思考。