自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇。其衣被词人，非一代也。
故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实；则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。
赞曰：不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。
《文心雕龙·辨骚》是刘勰创作的一篇文学理论文章，其中对屈原的《离骚》进行了高度评价。下面是诗句、译文和注释：
自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇。其衣被词人，非一代也。
这句的意思是：自从《九怀》之后的作品，都迅速追随并模仿屈原的《离骚》。然而，像屈原和宋玉那样飘逸超脱的才华，却无人能够超越。因此，他们在叙述情感怨恨时，感情深沉而易于感动；在描述离别时的思念之情时，心情忧郁而难以宽慰；在描写山水景物时，能够抓住其声音而描绘出生动的形象；在讲述季节变化时，能够通过文字来揭示时间。因此，枚乘和贾谊能够继承屈原的风骨，使文章华丽而富有文采；司马相如和杨雄沿着楚辞的脉络，创造出了独特的风格。这些作品为后来的文人所继承和发扬光大，成为了一代代文人们的典范。
故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实；则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。
这句的意思是：那些才华横溢的人能够创作出宏大的篇章，巧妙机智的人擅长运用华丽的辞藻。那些吟咏讽喻的人能够品味到山河的壮丽，而那些幼稚无知的人则只能捡拾一些香草。如果能够凭借自己的才能和修养去欣赏高雅的音乐和诗歌，驾驭楚辞这样的文学作品，既能追求新奇又不失去真实，既能品味美好又不丢弃本质；那么，他们就能够自如地挥洒笔墨，用言辞表达自己的思想感情，也不会再向司马相如或杨雄求助，依赖他们的恩宠了。
赞曰：不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。
这句是对屈原的《离骚》及其作者的评价。赞曰：如果没有屈原的《离骚》，我们就无法领略其中的奥妙。他的才华如同狂风一般奔放，他的意志如烟雾般高远。他的作品中蕴含着无尽的自然景象和人情世态，这些都是经过深思熟虑后才表现出来的。他的文笔优美，如同黄金和玉石一样珍贵，每个字都充满了色彩。