智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辩盈乎气。苑囿文情，故日新殊致。宋玉含才，颇亦负俗，始造对问，以申其志，放怀寥廓，气实使文。及枚乘攡艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》，其辞虽小而明润矣。凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。
自《对问》以后，东方朔效而广之，名为《客难》，托古慰志，疏而有辨。扬雄《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。班固《宾戏》，含懿采之华；崔骃《达旨》，吐典言之裁；张衡《应间》，密而兼雅；崔寔《答讥》，整而微质；蔡邕《释诲》，体奥而文炳；景纯《客傲》，情见而采蔚：虽迭相祖述，然属篇之高者也。至于陈思《客问》，辞高而理疏；庾敳《客咨》，意荣而文悴。斯类甚众，无所取才矣。原夫兹文之设，乃发愤以表志。身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立体之大要也。
诗句翻译
智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辩盈乎气。
智慧和策略的孩子，博学多闻的人，文辞丰富，气势充沛。
含才，颇亦负俗，始造对问，以申其志。
有才华，但也过于世俗，于是开始创作对联，来抒发自己的志向。
放怀寥廓，气实使文。
胸怀开阔，思想自由，这种精神让文采飞扬。
及枚乘攡艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。
到了枚乘的时候，他首先创作了《七发》，用华丽的辞藻构建，让人感到惊艳。
盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。
人的七个感官都会产生欲望，开始时可能邪恶，但最后会变得正直，这是用来告诫那些生活奢侈的孩子的。
扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》。
扬雄在文坛上深思熟虑，广纳各类文体，创作了《连珠》这样的小品文章。
其辞虽小而明润矣。
尽管篇幅短小，但言辞却清晰流畅。
凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。
这些是文章的分支和流派，是闲暇时的文学创作阶段。
自《对问》以后，东方朔效而广之，名为《客难》。
自从《对问》之后，东方朔效仿并推广了这个形式，改名为《客难》。
托古慰志，疏而有辨。
通过借古讽今来慰藉自己的志向，言辞虽然简单明了但条理分明。
扬雄《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。
扬雄的《解嘲》中穿插了诙谐幽默的元素，语言回环往复、自我解释，非常巧妙。
班固《宾戏》，含懿采之华；崔骃《达旨》，吐典言之裁；张衡《应间》，密而兼雅；崔寔《答讥》，整而微质；蔡邕《释诲》，体奥而文炳；景纯《客傲》，情见而采蔚：
班固的作品含蓄地展现了他的才华，崔骃的作品则直接表达了观点，张衡的《应间》简洁而又高雅，崔寔的《答讥》严谨而质朴，蔡邕的《释诲》深邃而充满文采，郭景纯的《客傲》情感充沛且文辞华丽。
虽迭相祖述，然属篇之高者也。
尽管这些作品相互借鉴，但它们的水平仍然非常高。
至于陈思《客问》，辞高而理疏；庾敳《客咨》，意荣而文悴。
陈思的作品辞藻华丽但内容浅薄，庾敳的作品虽然内容充实但文风显得颓废。
斯类甚众，无所取才矣。
这类人很多，因此很难找到合适的人选。
原夫兹文之设，乃发愤以表志。身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立体之大要也。
原来写作的目的就是为了发泄心中的愤懑来表达自己的志向。身处逆境却能够坚守原则，面对困境也能保持乐观的心态，这种精神使得他们的思想和品质如同高山一样雄伟，像凤凰一样美丽。这就是文学作品所追求的核心价值。