赞曰∶
封勒帝绩,对越天休。逖听高岳,声英克彪。
树石九旻,泥金八幽。鸿律蟠采,如龙如虬。
【赏析】
这是一首描绘帝王封禅的颂诗。首二句赞颂帝王功高无比,能和天帝一样受到尊崇。三、四句写帝王在泰山封禅,声名远播,威震四方。五、六句赞美泰山巍峨高大,岩石坚固不朽。末两句用比喻的手法写封禅大典时所用的乐器,声音宏大,如龙似虬。此诗语言简练,对仗工整,富有气势。
赞曰∶
封勒帝绩,对越天休。逖听高岳,声英克彪。
树石九旻,泥金八幽。鸿律蟠采,如龙如虬。
【赏析】
这是一首描绘帝王封禅的颂诗。首二句赞颂帝王功高无比,能和天帝一样受到尊崇。三、四句写帝王在泰山封禅,声名远播,威震四方。五、六句赞美泰山巍峨高大,岩石坚固不朽。末两句用比喻的手法写封禅大典时所用的乐器,声音宏大,如龙似虬。此诗语言简练,对仗工整,富有气势。
余心有寄出自《文心雕龙 · 序志》,余心有寄的作者是:刘勰。 余心有寄是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 余心有寄的释义是:余心有寄:指作者内心有所寄托,有所追求和向往。 余心有寄是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 余心有寄的拼音读音是:yú xīn yǒu jì。 余心有寄是《文心雕龙 · 序志》的第198句。 余心有寄的上半句是:文果载心。 余心有寄的全句是:傲岸泉石,咀嚼文义
文果载心出自《文心雕龙 · 序志》,文果载心的作者是:刘勰。 文果载心是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 文果载心的释义是:文果载心:文采承载心灵。指文学作品中,文采丰富能够充分表达作者的内心情感和思想。 文果载心是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 文果载心的拼音读音是:wén guǒ zài xīn。 文果载心是《文心雕龙 · 序志》的第197句。 文果载心的上半句是:咀嚼文义。
咀嚼文义出自《文心雕龙 · 序志》,咀嚼文义的作者是:刘勰。 咀嚼文义是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 咀嚼文义的释义是:反复品味文章的含义。 咀嚼文义是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 咀嚼文义的拼音读音是:jǔ jué wén yì。 咀嚼文义是《文心雕龙 · 序志》的第196句。 咀嚼文义的上半句是: 傲岸泉石。 咀嚼文义的下半句是:文果载心。 咀嚼文义的全句是:傲岸泉石
傲岸泉石出自《文心雕龙 · 序志》,傲岸泉石的作者是:刘勰。 傲岸泉石是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 傲岸泉石的释义是:傲岸泉石:形容泉石高洁,不随俗流,具有高洁傲岸的品格。 傲岸泉石是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 傲岸泉石的拼音读音是:ào àn quán shí。 傲岸泉石是《文心雕龙 · 序志》的第195句。 傲岸泉石的上半句是:凭性良易。 傲岸泉石的下半句是:咀嚼文义。
凭性良易出自《文心雕龙 · 序志》,凭性良易的作者是:刘勰。 凭性良易是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 凭性良易的释义是:依循本性,文思自然流畅。 凭性良易是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 凭性良易的拼音读音是:píng xìng liáng yì。 凭性良易是《文心雕龙 · 序志》的第194句。 凭性良易的上半句是:逐物实难。 凭性良易的下半句是: 傲岸泉石。 凭性良易的全句是
逐物实难出自《文心雕龙 · 序志》,逐物实难的作者是:刘勰。 逐物实难是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 逐物实难的释义是:逐物实难:追求物质享受实际上很难。 逐物实难是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 逐物实难的拼音读音是:zhú wù shí nán。 逐物实难是《文心雕龙 · 序志》的第193句。 逐物实难的上半句是:无涯惟智。 逐物实难的下半句是:凭性良易。 逐物实难的全句是
无涯惟智出自《文心雕龙 · 序志》,无涯惟智的作者是:刘勰。 无涯惟智是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 无涯惟智的释义是:无涯:无穷无尽;惟:只有;智:智慧。释义:无穷无尽的智慧。 无涯惟智是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 无涯惟智的拼音读音是:wú yá wéi zhì。 无涯惟智是《文心雕龙 · 序志》的第192句。 无涯惟智的上半句是: 赞曰∶ 生也有涯。
赞曰∶ 生也有涯出自《文心雕龙 · 序志》,赞曰∶ 生也有涯的作者是:刘勰。 赞曰∶ 生也有涯是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 赞曰∶ 生也有涯的释义是:生也有涯:人的生命是有限的。 赞曰∶ 生也有涯是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 赞曰∶ 生也有涯的拼音读音是:zàn yuē ∶ shēng yě yǒu yá。 赞曰∶ 生也有涯是《文心雕龙 ·
倘尘彼观也出自《文心雕龙 · 序志》,倘尘彼观也的作者是:刘勰。 倘尘彼观也是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 倘尘彼观也的释义是:如果尘世之人能观此。 倘尘彼观也是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 倘尘彼观也的拼音读音是:tǎng chén bǐ guān yě。 倘尘彼观也是《文心雕龙 · 序志》的第190句。 倘尘彼观也的上半句是:眇眇来世。 倘尘彼观也的下半句是: 赞曰∶
眇眇来世出自《文心雕龙 · 序志》,眇眇来世的作者是:刘勰。 眇眇来世是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 眇眇来世的释义是:渺渺来世:遥远的未来世。 眇眇来世是南北朝代诗人刘勰的作品,风格是:文。 眇眇来世的拼音读音是:miǎo miǎo lái shì。 眇眇来世是《文心雕龙 · 序志》的第189句。 眇眇来世的上半句是:既沉予闻。 眇眇来世的下半句是:倘尘彼观也。 眇眇来世的全句是
这首诗首先引用了文心雕龙中的封禅篇,接着对扬雄的剧秦和班固的典引进行了评价。在评价过程中,诗人指出《剧秦》虽然采用了神话故事,但文风细腻,辞意圆融;而《典引》则雅致高远,能够把握事情的本质,文辞流畅自然。然后,诗人又提到邯郸受命和陈思魏德两篇文章,认为它们虽然文采斐然,但是内容过于平庸,缺乏新意。最后,诗人强调了文学创作应该追求创新,不断超越前人,使作品具有新的面貌。
``` 文心雕龙 · 封禅 夫正位北辰,向明南面,所以运天枢,毓黎献者,何尝不经道纬德,以勒皇迹者哉?《绿图》曰:“潬潬噅噅,棼棼雉雉,万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰:“义胜欲则从,欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德,至德以凝其化,七十有二君,所以封禅矣。 昔黄帝神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎荆山。大舜巡岳,显乎《虞典》。成康封禅,闻之《乐纬》。及齐桓之霸,爰窥王迹,夷吾谲谏
诗句 - 赞曰: 这是古代的一种文体,用来赞美某事某物。 - 三驱弛网, 意为放牧时不捕捉小动物。 - 九伐先话, 意指多次讨论和计划。 - 鞶鉴吉凶, 用镜子来观察事物的变化,比喻观察事物的发展趋势。 - 蓍龟成败, 用蓍草和龟甲占卜未来,用以预测事情的成败。 - 摧压鲸鲵, 指打击或消除危害极大的敌人或势力。 - 抵落蜂虿, 指消除那些有害于社会和谐的小人物。 - 移风易俗,草偃风迈,
文心雕龙·章表 探索封建社会下臣与帝互动文学形式 1. 设官分职,高卑联事 - 天子垂珠以听,诸侯鸣玉以朝 - 官员职责明确,分工合作 - 体现封建社会等级秩序 2. 敷奏以言,明试以功 - 官员上奏陈述,君主考核评价 - 反映朝廷治理效率和公正性 - 强化君权与法治观念 3. 尧咨四岳,舜命八元 - 尧舜时期重视咨询与授权 - 体现古代帝王决策智慧 - 对后世帝王治国有启示作用 4.
诗句:文心雕龙 · 章表 译文:前汉表谢,遗篇寡存。及后汉察举,必试章奏。左雄表议,台阁为式;胡广章奏,天下第一:并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章,足见其典文之美焉。昔晋文受册,三辞从命,是以汉末让表,以三为断。曹公称“为表不必三让”,又“勿得浮华”。所以魏初表章,指事造实,求其靡丽,则未足美矣。至如文举之《荐祢衡》,气扬采飞;孔明之辞后主,志尽文畅;虽华实异旨,并表之英也。琳禹章表,有誉当时
诗句翻译与注释: 1. 原夫章表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲。既其身文,且亦国华。章以造阙,风矩应明,表以致策,骨采宜耀:循名课实,以文为本者也。是以章式炳贲,志在典谟;使要而非略,明而不浅。表体多包,情伪屡迁。必雅义以扇其风,清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使,浮侈者情为文屈,必使繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣。子贡云“心以制之,言以结之”,盖一辞意也。荀卿以为“观人美辞