夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又作书以赞。文翰献替，事斯见矣。周监二代，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命，承文受册，敢当丕显。虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书。
秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品∶一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章者，明也。《诗》云“为章于天”，谓文明也。其在文物，赤白曰章。表者，标也。《礼》有《表记》，谓德见于仪。其在器式，揆景曰表。章表之目，盖取诸此也。按《七略》、《艺文》，谣咏必录；章表奏议，经国之枢机，然阙而不纂者，乃各有故事，布在职司也。
文心雕龙·章表
探索封建社会下臣与帝互动文学形式
- 设官分职，高卑联事
- 天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝
- 官员职责明确，分工合作
- 体现封建社会等级秩序
- 敷奏以言，明试以功
- 官员上奏陈述，君主考核评价
- 反映朝廷治理效率和公正性
- 强化君权与法治观念
- 尧咨四岳，舜命八元
- 尧舜时期重视咨询与授权
- 体现古代帝王决策智慧
- 对后世帝王治国有启示作用
- 章表之义与授爵之典
- 章表是向帝王呈辞文体
- 体现封建社会君臣关系与礼法
- 彰显儒家“忠、孝”精神
- 太甲既立，伊尹书诫
- 太甲即位后伊尹上书
- 阐述治国理政理念与策略
- 为后世君王提供借鉴
- 降及七国，未变古式
- 战国七国时期仍遵循礼法
- 说明封建礼仪深入人心
- 影响秦汉统一后法制建设
- 秦初定制，改书为奏
- 秦朝制定奏书标准
- 反映统一帝国法制要求
- 对后世公文格式产生影响
- 汉定礼仪，四品分明
- 汉代完善奏、章、表、议
- 规范了朝廷文书处理流程
- 体现汉儒文化价值观
- 章表之目取诸此也
- 章表命名源自《诗》中描述
- 体现儒家文化思想影响
- 彰显封建礼仪制度特色
- 按《七略》、《艺文》，谣咏必录
- 《七略》收录奏表言论
- 表明奏表为重要文献
- 反映文人创作与政治联系
- 章表奏议，经国之枢机
- 奏议为治国关键文书
- 展示文官治国理念与实践
- 体现儒家“仁政”思想
- 阙而不纂者，乃各有故事
- 某些奏表因故未纂辑
- 说明当时文书处理特点
- 反映出封建时代信息传递方式
- 文翰献替，事斯见矣
- 文翰即文章与书信
- 反映封建社会文化交流
- 强调文人参与国家治理作用
- 周监二代，文理弥盛
- 周公制定礼乐制度
- 体现周朝文明发展
- 为后世礼仪制度建设提供经验
- 再拜稽首，对扬休命
- 臣子向帝王行三拜九叩大礼
- 表达对帝王敬意与忠诚
- 体现封建时代君臣关系
- 虽言笔未分，而陈谢可见
- 尽管文字表达不清晰
- 臣子仍能准确传达意思
- 强调书面语言在沟通中作用
- 降及七国，未变古式
- 战国七国时期仍遵循礼法
- 说明封建礼仪深入人心
- 影响秦汉统一后法制建设
- 文心雕龙·章表赏析
（以下内容仅为部分示例，详细赏析需结合原文）
- 结构严谨：章表作为封建社会臣子向帝王呈辞文体，其结构安排非常严格，符合封建礼仪规定。通过设置不同的称谓和礼节动作，展示了君臣之间尊卑有序的关系。
- 言辞精炼：文中“敷奏以言，明试以功”体现了作者对于言辞精炼的追求。在表述过程中，臣子们需要简洁明了地陈述事实，同时突出政绩和贡献，以便得到帝王的认可和奖赏。
- 注重文化教育：章表不仅是一种官方文书，更是宣扬儒家思想和传统文化的工具。例如，“尧咨四岳，舜命八元”等典故的运用，体现了作者对于儒家经典文化的推崇。
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