《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
略观文士之疵∶相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，孔璋傯恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。诸有此类，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。
古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？
《文心雕龙·程器》原文及注释如下：
- 诗句原文：
周书论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。
- 译文： 周书中论说人才，把人才比作木匠制作的材料，因为人才既需要实用的技能，也需要文采来装饰。因此，木材被加工成实用物品，同时装饰性的颜色也被涂抹上去。围墙和房屋建立起来，雕刻修饰的木料也固定在上面。
- 赏析：《程器》是《文心雕龙》的第四十九篇，主要是论述作家的道德品质问题，反对“有文无质”而主张德才兼备。本篇有四个部分。第一部分论作家注意品德的必要。第二部分指出文人应重视自己的言行和操守。第三部分强调文人应具备良好的道德修养和高尚的人格。第四部分讨论了文人与政治的关系以及他们对社会的影响。
《文心雕龙·程器》是一篇关于文学和政治关系的重要论文。通过探讨文人的道德品质及其对国家和社会的重要性，刘勰不仅表达了对文学艺术的尊重，还体现了对社会责任的认识。
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