盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。
诗句：
盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
译文：
人类生来就具备五种才能，但才能的长短和用途不同，如果不是才智出众的人，就很难做到完美无缺。然而将帅因为地位崇高而能够大展宏图，文人因为职位卑微而常受到讥讽，这是长江、黄河之所以奔腾汹涌，细流之所以曲折不畅的原因。名声和地位是相互关联的，这已经很清楚了。地位的高低与能否成功也有一定的关系。就像孔子说：“君子应具备各种才能，等待适当的时机然后行动。”要发挥自己的长处，固然应该培养自己的素质，充实内在力量，使自己在各方面都能胜任。像楩木和楠木一样坚硬，像豫章树一样挺拔；文才和武功都很出色。穷困时独自修养自己，追求文学成就；得志时就能为国家所用，施展自己的才干。这样的人就是古代所说的“良匠”。
注释：
- 盖人禀五材，修短殊用 - 人们生来就具备五种不同的才能，但各自的才能和用途却各有不同。
- 自非上哲，难以求备 - 如果不是非常智慧的人，很难做到完美无缺。
- 名之抑扬，既其然矣 - 名声的兴衰是由多方面原因决定的。
- 名之抑扬，既其然矣 - 名声的兴衰是由多方面原因决定的。
- 名之抑扬，既其然矣 - 名声的兴衰是由多方面原因决定的。
- 然将相以位隆特达 - 然而将帅因为地位崇高而能够大展宏图。
- 名之抑扬，既其然矣 - 名声的兴衰是由多方面原因决定的。
- 然则位之通塞 - 那么地位的高低与能否成功也有关系。
- 盖士之登庸，以成务为用 - 人们所被选拔录用的关键在于是否能够完成国家大事。
- 鲁之敬姜，妇人之聪明耳 - 鲁国的敬姜虽然聪明能干，但她只是一个妇人。
- 然推其机综，以方治国 - 尽管如此，我们应当把心思放在治理国家的事情上。
- 安有丈夫学文，而不达于政事哉 - 难道那些有学问的男子没有能够了解国家的事务吗？
- 彼扬马之徒 - 指的是魏晋时期文学家、思想家嵇康、阮籍等人，他们的作品被称为玄言或清谈。
- 有文无质，所以终乎下位也 - 只有文词而缺乏实际才干，所以最终只能居于下位。
- 昔庾元规才华清英 - 以前的庾亮很有才华且品德高尚。
- 故文艺不称 - 因此他的文学成就并不显赫。
- 若非台岳 - 如果不是朝廷重臣的话。
- 则正以文才也 - 那么他就是因为文才高超才得到重用的。
- 文武之术，左右惟宜 - 文武双全的人才，无论是在朝还是在野都合适。
- 郤縠敦书，故举为元帅 - 郤縠擅长书写公文，因此被提拔为元帅。
- 岂以好文而不练武哉 - 难道只是因为喜欢文学而不善于武艺吗？
- 孙武《兵经》 - 孙武的军事著作《孙子兵法》。
- 辞如珠玉 - 言辞优美动听如同珠宝玉石一般。
- 岂以习武而不晓文也 - 难道只是因为他练习武艺而不能通晓文章之道吗？