殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”
殷中军见佛经云：“理亦应阿堵上。”
谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”
诗句
- 世说新语·文学第四: 这四句描述了东晋时期文人的聚会场景，以及其中的对话和思想交流。
译文
- 殷中军（殷浩）为庾公（庾亮）的长史，下都时，王丞相（王导）为他设宴。：殷浩是庾亮的下属，而王导则邀请他们共聚一堂，进行学术交流。
- 桓公、王长史、王蓝田、谢镇西都在座。：这里的“桓公”指的是桓温，他是当时的政治人物之一；“王长史”即王濛，另一位有名士之称的人物；而“王蓝田”指的是王坦之，与谢安同辈，但地位略低；“谢镇西”则是谢安的弟弟谢玄。
- 丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”：王导从座位上站起，取下自己的衣带，拿起拂尘，开始与殷浩谈论。
- 既共清言，遂达三更。：他们讨论了整夜，直到天亮时分。
- 丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。：王导和殷浩在讨论中互相辩论，其他人则没有参与进去。
- 既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳！”：当两位学者的意见完全对立时，王导感叹他们的言辞虽精彩却缺乏逻辑基础。
- 明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”：第二天早晨，桓温对他的人说：“昨天晚上聆听殷浩和王濛的交谈非常美妙，谢安并不觉得孤单，我也会时常这样想，看着两位官员，就像看到活生生的母亲一样。”
注释
- 世说新语·文学第四: 这是指《世说新语》中的“文学第四”。
- 殷中军: 殷浩，东晋时期的名士、政治家。
- 庾公: 庾亮，东晋著名大臣，曾任大司马，对朝政有一定的影响力。
- 王丞相: 王导，东晋时期的名士、政治家。
- 桓公: 桓温，东晋后期的重要军事和政治人物。
- 王长史: 王濛，东晋时期的知名学者。
- 谢镇西: 谢安，东晋著名的政治家和学者，谢家的代表人物。
赏析
这首诗反映了东晋时期文人雅集的风貌，通过对话展示了不同背景人士的思想交锋和相互影响。诗中通过王导和殷浩的对话，展现了他们深厚的学识和敏锐的思考能力。同时，也反映了当时文人间的互动和学术争鸣的氛围。此外，诗中通过描述桓温等人的言论和行为，进一步丰富了当时社会的文化氛围和人际交往的特点。
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