蔡邕从朔方上书，云《前汉志》但载十律，不及六十。六律尺寸相生，司马彪皆已志之。汉末，亡失雅乐。黄初中，铸工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作。协律都尉杜夔令玉铸钟，其声清浊，多不如法。数毁改作，玉甚厌之，谓夔清浊任意。更相诉白于魏王。魏王取玉所铸钟，杂错更试，然后知夔为精，于是罪玉及诸子，皆为养马主。
晋泰始十年，中书监荀勖、中书令张华，出御府铜竹律二十五具，部太乐郎刘秀等校试，其三具与杜夔及左延年律法同，其二十二具，视其铭题尺寸，是笛律也。问协律中郎将列和，辞“昔魏明帝时，令和承受笛声，以作此律，欲使学者别居一坊，歌咏讲习，依此律调。至于都合乐时，但识其尺寸之名，则丝竹歌咏，皆得均合。歌声浊者，用长笛长律。歌声清者，用短笛短律。凡弦歌调张清浊之制，不依笛尺寸名之，则不可知也”
诗句翻译
蔡邕从朔方上书，说《前汉志》只记载了十律，没有包括六十律。六律的尺寸相互生发，司马彪都已经记录下来了。汉朝末年，雅乐已经失传。黄初年间，工匠柴玉巧有心制作，在器物中有很多创造之作。协律都尉杜夔命令柴玉铸造钟，其声清浊，多不符合法度。多次被毁坏并重新制作，柴玉感到非常厌烦，认为杜夔随意决定声音的清浊。他们互相告诉魏王。魏王取来柴玉铸造的钟进行试验，经过混杂后重新试音，然后知道杜夔制作的是精确的，于是责备柴玉以及他的子辈们，让他们都被关起来养马。
晋泰始十年，中书监荀勖、中书令张华，拿出御府铜竹律二十五件，让太乐郎刘秀等进行校测，其中三件与杜夔及左延年的律法相同，其余二十二件，根据铭题和尺寸来看，这些就是笛律。他们询问协律中郎将列和，列和回答说：“过去魏明帝时期，他命令我和承承受笛声，用来制作这律，想要让学者们分别住在一坊，歌咏讲习，依照这个律调音。到演奏时，只要知道它的尺码名称，那么丝弦歌咏就能均匀和谐。歌声浊的，用长笛长律；歌声清的，用短笛短律。凡是弦歌调的高低曲直，不依循笛的尺码名称，就无法得知。”
译文
蔡邕从朔方写信来，说《前汉志》只是记载了十律，没有记载六十律。六律的尺寸相互生发，司马彪都已经记录下来了。汉朝末年，雅乐已经失传。黄初年间，工匠柴玉精心制作了许多器物。协律都尉杜夔让他铸造钟，他的声音清浊多不合规范。多次被毁坏并重新制作，柴玉感到非常厌烦，认为杜夔随意决定声音的清浊。他们互相告诉魏王。魏王取来柴玉铸造的钟进行试验，经过混杂后重新试音，然后知道杜夔制作的是精确的，于是责备柴玉以及他的子辈们，让他们都被关起来养马。
中书监荀勖、中书令张华，拿出御府铜竹律二十五件，让太乐郎刘秀等进行校测，其中三件与杜夔及左延年的律法相同，其余二十二件，根据铭题和尺寸来看，这些就是笛律。他们询问协律中郎将列和，列和回答说：“过去魏明帝时期，他命令我和承承受笛声，用来制作这律，想要让学者们分别住在一坊，歌咏讲习，依照这个律调音。到演奏时，只要知道它的尺码名称，那么丝弦歌咏就能均匀和谐。歌声浊的，用长笛长律；歌声清的，用短笛短律。凡是弦歌调的高低曲直，不依循笛的尺码名称，就无法得知。”