愚以世丧道久，民情玩于所习，纯风日去，华竞日彰，犹火之消膏而莫之觉也。今天地造始，万物权舆，圣朝以神武之德，值革命之运，荡近世之流弊，继千载之绝轨，笃道崇儒，创立大业。明主唱之于上，宰辅笃之于下，夫上之所好，下必有过之者焉。是故双剑之节崇，而飞白之俗成。挟琴之容饰，而赴曲之和作。君子之德风，小人之德草，实在所以感之而已。臣以暗浅，不能远识格言，谓宜以三时之隙，渐就经始。
太兴初，议欲修立学校，唯《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文》孔氏、《毛诗》、《周官》、《礼记》、《论语》、《孝经》郑氏、《春秋左传》杜氏、服氏，各置博士一人。其《仪礼》、《公羊》、《谷梁》及郑《易》，皆省不置博士。太常荀嵩上疏曰：
诗句：愚以世丧道久，民情玩于所习译文：我之所以认为，是因为世道衰微已久，民众的习性已经习惯并适应了这种状态。
释义：这里表达了对当时社会状况的不满和担忧，认为世道衰微已久，人们已经习惯了这种状态，不再追求道德修养和学问提升。
赏析：通过这句话，作者表达了对当时社会风气的不满和担忧，认为世道衰微已久，人们已经习惯了这种不良风气。同时，也反映出作者对于道德修养和学问提升的期待和追求。
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