魏文帝黄初三年九月甲辰，客星见太微左掖门内。占曰“客星出太微，国有兵丧”十月，孙权叛命，帝自南征，前驱临江，破其将吕范等。是后累有征役。七年五月，文帝崩。
黄初四年三月癸卯，月犯心大星。十二月丙子，月又犯心大星。占曰“心为天王，王者恶之”七年五月，文帝崩。黄初四年六月甲申，太白昼见。五年十一月辛卯，太白又昼见。案刘向《五纪论》曰“太白少阴，弱，不得专行，故以己未为界，不得经天而行。经天则昼见，其占为兵，为丧，为不臣，为更王。强国弱，小国强”是时，孙权受魏爵号，而称兵距守。七年五月，文帝崩。八月，吴遂围江夏，寇襄阳，魏江夏太守文聘固守得全。大将军司马懿救襄阳，斩吴将张霸。
黄初四年十一月，月晕北斗。占曰“有大丧，赦天下”七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。黄初五年十月，岁星入太微，逆行积百三十九日乃出。占曰“五星入太微，从右入三十日以上，人主有大忧”一曰“有赦至”七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。
诗句：宋书·卷二十三，志第十三，天文一
译文：
魏文帝黄初三年九月甲辰日，客星出现在太微左掖门内。占辞称“客星出现于太微，国中将有兵灾丧事”，十月，孙权叛离帝命，皇帝亲自南征，先头部队来到临江，攻破了吕范等将领。此后，国家多次遭受战乱。七年五月，文帝去世。
天干第四年三月癸卯日，月食心大星。十二月丙子日，月再次食心大星。占辞说“心为天王，王者厌恶此星”。七年五月，文帝去世。天干四年六月甲申日，金星白天出现在天空中。五年十一月辛卯日，金星又白天出现。据刘向《五纪论》记载：“金星与太阴相合，力量弱，无法单独行动，因此以己未年为界限，金星不能经过天穹而行，如果经过天穹则白天出现，其占辞为兵、丧、不臣、改王。强国弱，小国强大。”此时，孙权接受了魏国的爵号，而发动战争抗拒。七年五月，文帝去世。八月，吴国围攻江夏，进攻襄阳，魏江夏太守文聘坚守并得以保全。大将军司马懿救援襄阳，斩杀吴将张霸。
赏析：
这首诗描绘了从魏文帝黄初三年到天干四年之间的一系列天文异象及其对政治局势的影响。诗中通过记录不同时间点的天文现象以及它们所预示的政治事件，展现了当时朝廷内外对于这些天象的解读及其在统治策略中的作用。
诗中提到的“客星出现太微”和“心大星被食”都是中国古代占星术中的重要现象，它们通常被认为是国家动荡不安的信号。如诗中所载，孙权背叛了皇帝的命令，这可能被解释为天象的警示。这种天人感应的思想体现了古代中国对于自然现象与人间事务之间联系的深刻理解。
诗中的“太白昼见”、“月犯心大星”、“月晕北斗”等现象均被视为吉凶之兆。太白是金星的一种形态，当它出现在天空时，往往代表着战争或国家的危机。月亮对心脏大星的侵犯，以及北斗七星的出现，都被古人视为不祥之兆。这些天象的解读为当时的统治者提供了一种解释世界的方式，同时也影响了他们的决策。
诗的最后一句提到“明帝即位，大赦天下”，暗示着随着天象的变化和政权更迭，政治环境也在发生变化。这表明了天文现象与政治变革之间的紧密联系。
这段诗文不仅反映了古代中国天文学家对宇宙规律的理解，也显示了他们如何将这些知识应用于政治和社会领域，从而影响国家的命运。通过对这些天文学现象的细致记录和分析，我们能够更加深入地理解古人的世界观和宇宙观。