松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之曰“碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。大者道勋光远，世所宗推。其次节行高妙，遗烈可纪。若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所莅，惠训融远，述咏所寄，有赖镌勒，非斯族也，则几乎僭黩矣。俗敝伪兴，华烦已久，是以孔悝之铭，行是人非。蔡邕制文，每有愧色。而自时厥后，其流弥多，预有臣吏，必为建立，勒铭寡取信之实，刊石成虚伪之常，真假相蒙，殆使合美者不贵，但论其功费，又不可称。不加禁裁，其敝无已”以为“诸欲立碑者，宜悉令言上，为朝议所许，然后听之。庶可以防遏无征，显彰茂实，使百世之下，知其不虚，则义信于仰止，道孚于来叶”由是并断。
高祖北伐，领司州刺史，以松之为州主簿，转治中从事史。既克洛阳，高祖敕之曰“裴松之廊庙之才，不宜久尸边务，今召为世子洗马，与殷景仁同，可令知之”于时议立五庙乐，松之以妃臧氏庙乐亦宜与四庙同。除零陵内史，征为国子博士。
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宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之 裴松之 何承天
松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之曰：“碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。大者道勋光远，世所宗推。其次节行高妙，遗烈可纪。若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所莅，惠训融远，述咏所寄，有赖镌勒，非斯族也，则几乎僭黩矣。俗敝伪兴，华烦已久，是以孔悝之铭，行是人非。蔡邕制文，每有愧色。而自时厥后，其流弥多，预有臣吏，必为建立，勒铭寡取信之实，刊石成虚伪之常，真假相蒙，殆使合美者不贵，但论其功费，又不可称。不加禁裁，其敝无已”。以为“诸欲立碑者，宜悉令言上，为朝议所许，然后听之。庶可以防遏无征，显彰茂实，使百世之下，知其不虚，则义信于仰止，道孚于来叶”由是并断。
高祖北伐，领司州刺史，以松之为州主簿，转治中从事史。既克洛阳，高祖敕之曰“裴松之廊庙之才，不宜久尸边务，今召为世子洗马，与殷景仁同，可令知之”于时议立五庙乐，松之以妃臧氏庙乐亦宜与四庙同。除零陵内史，征为国子博士。
注释：
- 郑鲜之字道子，荥阳开封人也。
- 高祖浑，魏将作大匠。曾祖袭，大司农。父遵，尚书郎。
- 鲜之下惟读
- 且夫求理当先以远大，若沧海横流，家国同其沦溺，若不仕也Βιβλιοθήκη Baidu则人有余力；人有余力，则国可至乎亡，家可至乎灭。
- 上使注陈寿《三国志》，松之鸠集传记，增广异闻，既成奏上 。
- 承天素好弈棋，颇用废事。 太祖赐以局子，承天奉表陈谢，上答：”局子之赐，何必非张武之金邪！” 。
译文：
郑鲜之字道子，荥阳开封人。高祖名浑，北魏将作大匠。曾祖袭，任大司农。父亲遵，曾任尚书郎。鲜之自幼勤奋读书。
高祖率军北伐前，郑鲜之担任司州刺史，因裴松之的才华出众，不应长期担任地方职务，于是被召回京城担任世子洗马，与殷景仁一同任职。在讨论建立五庙乐的问题上，郑鲜之认为妃子臧氏庙的乐章也应该和四庙同等重要。
裴松之在完成陈寿《三国志》一书的注解后，得到了文帝的赞赏和赏赐。他善于下棋，虽然经常沉迷其中影响了事务的处理，但仍得到太祖的认可和赏赐。
赏析：
这段史料展示了裴松之在多个领域内的成就及其对国家的贡献。他不仅具备深厚的文学素养和历史知识，而且在朝廷中担任了重要的职位。他的工作不仅提高了历史研究的深度，也为后世留下了宝贵的资料。此外，他在政治、文化和社会方面的贡献同样值得赞扬。