古人耻以身为溪壑者，屏欲之谓也。欲者，性之烦浊，气之蒿蒸，故其为害，则熏心智，耗真情，伤人和，犯天性。虽生必有之，而生之德，犹火含烟而妨火，桂怀蠹而残桂，然则火胜则烟灭，蠹壮则桂折。故性明者欲简，嗜繁者气惛，去明即惛，难以生矣。其以中外群圣，建言所黜，儒道众智，发论是除。然有之者不患误深，故药之者恒苦术浅，所以毁道多而于义寡。顿尽诚难，每指可易，能易每指，亦明之末。
廉嗜之性不同，故畏慕之情或异，从事于人者，无一人我之心，不以己之所善谋人，为有明矣。不以人之所务失我，能有守矣。己所谓然，而彼定不然，弈棋之蔽。悦彼之可，而忘我不可，学颦之蔽。将求去蔽者，念通怍介而已。
流言谤议，有道所不免，况在阙薄，难用算防。接应之方，言必出己。或信不素积，嫌间所袭，或性不和物，尤怨所聚，有一于此，何处逃毁。苟能反悔在我，而无责于人，必有达鉴，昭其情远，识迹其事。日省吾躬，月料吾志，宽默以居，洁静以期，神道必在，何恤人言。
颜延之的《陶渊明传》，在古代史书中，记录了一个关于陶渊明的传记故事。这个传记不仅讲述了陶渊明的个人经历和成就，还深入剖析了他的个性和为人。通过对这篇传记的解读，我们可以对陶渊明的性格、人生选择以及他对待批评的态度有更全面的理解。
1. 引言与主题介绍
引言：颜延之通过“古人耻以身为溪壑者，屏欲之谓也。”来引出本传记的主题。这句话表达了古人对高尚品德的追求，强调了摒弃私欲的重要性。
关键词注释：溪壑，比喻人的欲望如同深不可测的溪水或沟壑，喻意人应当避免沉溺于其中。屏欲，即抑制或摒弃过度的欲望。
2. 人性与欲望的关系
诗句及译文： “欲者，性之烦浊，气之蒿蒸，故其为害，则熏心智，耗真情，伤人和，犯天性。” 这里颜延之描述了欲望给人带来的消极影响，包括心智的污染、情感的消耗、人际关系的伤害以及违背人性的本质。
赏析： 这句诗深刻揭示了欲望的负面作用，是理解陶渊明为何能保持内心宁静和高洁人格的关键。他的这种性格特点，与他的生活选择和哲学理念有着直接联系。
3. 性明者的欲望与修养
诗句及译文： “性明者欲简，嗜繁者气惛。” 这里颜延之将人的性情与欲望进行对比，强调那些性明的人（即心志清明的人）能够克制欲望，保持内心的平静；而那些贪求多欲、不知满足的人则会心神不宁。
赏析： 这是对陶渊明性格的一种概括，也是颜延之对理想人格的描绘。通过这样的描述，颜延之展现了他对理想的追求和对现实的批判态度。
4. 自我修养与外界评价
诗句及译文： “去明即惛，难以生矣。”颜延之通过这句诗表达了一个观点：如果一个人无法保持内心的清明与平和，那么他的生活就会变得艰难和痛苦。
赏析： 这个观点反映了陶渊明对于个人修养的重视。他认为只有保持内心的清明，才能面对生活中的各种挑战和诱惑，从而获得真正的幸福和满足。
5. 内外兼修的人生态度
诗句及译文： “其以中外群圣，建言所黜，儒道众智，发论是除。”颜延之认为，即使是古代圣贤的言论也不能完全去除人性中的贪婪和欲望。然而，他同时指出，尽管人性中有这些缺点，但人们仍然可以通过自我修养来克服它们。
赏析： 颜延之在这里提出了一个观点，即尽管人性中存在许多缺陷，但人们可以通过努力来克服它们。这种观点反映了他对于个人努力和自我提升的重视。
6. 面对批评的态度与方法
诗句及译文： “然有之者不患误深，故药之者恒苦术浅。” 颜延之在这里表达了对于批评的看法。他认为，对于那些受到批评的人来说，他们不应该过于担心自己的错误会被误解得多么严重。相反，那些试图消除这些错误的人在技术上可能并不擅长。
赏析： 颜延之在这里强调了对于批评的正确态度。他主张应该接受批评并从中学习，而不是一味地否认或逃避问题。这种态度体现了他对于个人成长和改进的重视。
7. 结论
诗句及译文： “顿尽诚难，每指可易，能易每指，亦明之末。” 颜延之在这里总结了他的观点。他认为，虽然改变一个人的本性非常困难，但只要找到正确的方法和途径，就可以实现这一点。
赏析： 颜延之在这里强调了改变的必要性和可能性。他鼓励人们不要害怕改变，而是要勇于尝试并找到合适的方法来实现自己的目标。
颜延之的《陶渊明传》不仅讲述了陶渊明的个人经历和成就，还深入剖析了他的个性和为人。通过对这篇传记的解读，我们可以更全面地理解陶渊明的性格、人生选择以及他对待批评的态度。