人以有惜为质，非假严刑。有恒为德，不慕厚贵。有惜者，以理葬。有恒者，与物终。世有位去则情尽，斯无惜矣。又有务谢则心移，斯不恒矣。又非徒若此而已，或见人休事，则勤蕲结纳，及闻否论，则处彰离贰，附会以从风，隐窃以成衅，朝吐面誉，暮行背毁，昔同稽款，今犹叛戾，斯为甚矣。又非唯若此而已，或凭人惠训，藉人成立，与人余论，依人扬声，曲存禀仰，甘赴尘轨。衰没畏远，忌闻影迹，又蒙之，毁之无度，心短彼能，私树己拙，自崇恒辈，罔顾高识，有人至此，实蠹大伦。每思防避，无通闾伍。
睹惊异之事，或无涉传。遭卒迫之变，反思安顺。若异从己发，将尸谤人，迫而又迕，愈使失度。能夷异如裴楷，处逼如裴遐，可称深士乎。
喜怒者有性所不能无，常起于褊量，而止于弘识。然喜过则不重，怒过则不威，能以恬漠为体，宽愉为器者，大喜荡心，微抑则定，甚怒烦性，小忍即歇。故动无愆容，举无失度，则物将自悬，人将自止。
人以有惜为质，非假严刑。
注释：人们认为珍惜生命是做人的基本原则，而不是依赖严厉的刑罚。
有恒为德，不慕厚贵。有惜者，以理葬。有恒者，与物终。
注释：持久稳定的行为被视为高尚品德，不以富贵荣华为追求。珍视生命的人会合理地安排后事，持之以恒的人会与万物同在。
世有位去则情尽，斯无惜矣。又有务谢则心移，斯不恒矣。
注释：一旦地位失去，人们的真情就会枯竭，因此不再值得珍惜；如果过于追求回报而转移了心意，那么这样的行为就不再稳定。
又非徒若此而已，或见人休事，则勤蕲结纳，及闻否论，则处彰离贰，附会以从风，隐窃以成衅。
注释：有些人见到别人遭遇困难或不幸时，就急于巴结讨好；听到别人对自己的批评或不利言论时，就立即表现出疏离和敌对的态度，甚至背后诋毁。
朝吐面誉，暮行背毁，昔同稽款，今犹叛戾，斯为甚矣。
注释：早上赞扬别人，晚上却诋毁别人，过去一起合作过的人都称赞他，现在还是背叛、不忠诚，这种行为真是非常严重。
又非唯若此而已，或凭人惠训，藉人成立，与人余论，依人扬声，曲存禀仰，甘赴尘轨。衰没畏远，忌闻影迹，又蒙之，毁之无度，心短彼能，私树己拙，自崇恒辈，罔顾高识，有人至此，实蠹大伦。每思防避，无通闾伍。
注释：有的人依靠别人的智慧和指导行事，依附于他人成就事业，接受别人的剩余意见并加以推广，表面上顺从，实际上内心并不认同。这些人害怕被疏远，害怕被人议论，但又不加控制，毫无节制地诽谤别人。他们心胸狭窄，看不起别人的能力，总是自以为是，推崇那些平庸之辈，不顾及自己的见识是否高深。如果有人到了这种地步，实在是对道德伦理的危害。我时常想回避这样的人，避免与他们交往。
睹惊异之事，或无涉传。遭卒迫之变，反思安顺。
注释：看到令人惊讶的事情时，可能不会传播出去；遇到突如其来的变故时，会反思自己是否能够顺利应对。
若异从己发，将尸谤人，迫而又迕，愈使失度。
注释：如果有人因自己的行为而受到指责，那么这种指责只会让自己更加失分寸。
能夷异如裴楷，处逼如裴遐，可称深士乎。
注释：如果能像裴楷一样处理不同意见的人，像裴遐一样面对困境而不屈服，就可以被称为深不可测的人了。
喜怒者有性所不能无，常起于褊量，而止于弘识。然喜过则不重，怒过则不威，能以恬漠为体，宽愉为器者，大喜荡心，微抑则定，甚怒烦性，小忍即歇。故动无愆容，举无失度，则物将自悬，人将自止。
注释：人们的情绪往往受到自身性格的影响。过度的喜悦会使人失去稳重，过度的愤怒会使人变得暴躁。能够保持平静和宽容的心态，对于情绪的控制非常重要。这样无论何时何地，都能够保持从容不迫的态度，从而避免不必要的麻烦和冲突。