且以己为度者，无以自通彼量。浑四游而干五纬，天道弘也。振河海而载山川，地道厚也。一情纪而合流贯，人灵茂也。昔之通乎此数者，不为剖判之行，必广其风度，无挟私殊，博其交道，无怀曲异。故望尘请友，则义士轻身，一遇拜亲，则仁人投分。此伦序通允，礼俗平一，上获其用，下得其和。
世务虽移，前休未远，人之适主，吾将反本。三人至生，暂有之识，幼壮骤过，衰耗骛及。其间夭郁，既难胜言，假获存遂，又云无几。柔丽之身，亟委土木，刚清之才，遽为丘壤，回遑顾慕，虽数纪之中尔。以此持荣，曾不可留，以此服道，亦何能平。进退我生，游观所达，得贵为人，将在含理。含理之贵，惟神与交，幸有心灵，义无自恶，偶信天德，逝不上惭。欲使人沈来化，志符往哲，勿谓是赊，日凿斯密。著通此意，吾将忘老，如固不然，其谁与归。值怀所撰，略布众修。若备举情见，顾未书一。赡身之经，别在田家节政。奉终之纪，自著燕居毕义。
诗句：
且以己为度者，无以自通彼量。
振河海而载山川，地道厚也。
一情纪而合流贯，人灵茂也。
昔之通乎此数者，不为剖判之行，必广其风度，无挟私殊，博其交道，无怀曲异。
故望尘请友，则义士轻身，一遇拜亲，则仁人投分。
此伦序通允，礼俗平一，上获其用，下得其和。
世务虽移，前休未远，人之适主，吾将反本。
三人至生，暂有之识，幼壮骤过，衰耗骛及。
其间夭郁，既难胜言，假获存遂，又云无几。
柔丽之身，亟委土木，刚清之才，遽为丘壤，回遑顾慕，虽数纪之中尔。以此持荣，曾不可留，以此服道，亦何能平。
译文：
只要自己能够衡量自身行为的程度，就不能通过他人来衡量自己的价值。
振扬河海承载山川，这是大地的厚重。
一心一意地遵循天道，这是人的精神富饶。
过去理解这些道理的人，他们不会因为追求个人的得失而违背大道，一定会扩大自己的气度，不因小利而偏私，广泛结交朋友，不做狭隘的事情。
如果看到别人在尘土飞扬中求交朋友是轻贱自己的品德的，那么一旦遇到父母就一定会孝敬父母的，如果见到有人向长辈请教学问就是谦恭自己的才能的。
这样就能保证社会秩序公平合理，礼仪风俗一致，上级能够得到重用，下级也能得到和谐。
世间事务虽然千变万化，但是先贤留下的美德并没有消失，人们适应这种生活的方式，我将要回到本源。三个人一生短暂而有见识，幼年壮年迅速度过，衰老衰退很快到来，中间那些忧心忡忡的时刻难以说尽，即使暂时获得了生命，也不过只有几年的时间。
柔美的身体很快就会被土木所累，刚直清廉的才能也会很快被埋没在泥土之中，回首四顾，感慨万千，虽然只是几十年的时间而已。
因此要珍惜这样的人生时光，不能白白浪费，要用它来修行道德，这样才能达到内心的平和。
进可以显贵于天下，退可以修身养性，游览四方，无所不能。得到富贵地位的人应当懂得这个道理。
要想做到这一点，必须懂得顺应自然规律。