道州既已矣，往者不可追。
何世无其人，来者亦可思。
愿以君子文，告彼大乐师。
附于雅歌末，奏之白玉墀。
天子闻此章，教化如法施。
直谏从如流，佞臣恶如疵。
宰相闻此章，政柄端正持。
进贤不知倦，去邪勿复疑。
宪臣闻此章，不敢怀依违。
谏官闻此章，不忍纵诡随。
然后告史氏，旧史有前规。
若作阳公传，欲令后世知。
不劳叙世家，不用费文辞。
但于国史上，全录元稹诗。
这是一首五言古诗，题目为《和答诗十首·其二·和阳城驿》。下面是逐句的释义：
- 道州已矣，往者不可追：
- “道州”指唐代湖南道州的地方长官阳城。
- “既已矣”表示已经过去，无法挽回。
- “往者不可追”表示过去的已经过去了，无法再追回。
- 何世无其人，来者亦可思：
- “何世无其人”表示无论在哪个时代，都会有这样的人出现。
- “来者亦可思”表示未来的人也值得我们去思考。
- 愿以君子文，告彼大乐师：
- “愿以君子文”表示希望用君子的文采来表达自己的意思。
- “告彼大乐师”表示将君子的文采告诉那个伟大的乐师。
- 附于雅歌末，奏之白玉墀：
- “附于雅歌末”表示把君子的文采附在雅歌的最后部分。
- “奏之白玉墀”表示把君子的文采演奏在白玉台阶的旁边。
- 天子闻此章，教化如法施：
- “天子”指皇帝或者君主。
- “闻此章”表示听到了这首诗。
- “教化如法施”表示皇帝或者君主按照诗歌中的道理去治理国家。
- 直谏从如流，佞臣恶如疵：
- “直谏从如流”表示正直的大臣像流水一样，顺从地提出意见。
- “佞臣恶如疵”表示奸诈的大臣像瑕疵一样，让人讨厌。
- 宰相闻此章，政柄端正持：
- “宰相”指高级官员。
- “闻此章”表示听说了这首诗。
- “政柄端正持”表示宰相执政的原则是正直的，不会被歪曲。
- 进贤不知倦，去邪勿复疑：
- “进贤不知倦”表示追求有才能的人永远不会感到疲倦。
- “去邪勿复疑”表示去除邪恶的人不需要再有任何疑虑。
- 宪臣闻此章，不敢怀依违：
- “宪臣”指执法公正的官员。
- “闻此章”表示听说了这首诗。
- “不敢怀依违”表示执法的官员不会有所保留或犹豫。
- 谏官闻此章，不忍纵诡随：
- “谏官”指直言进谏的官员。
- “闻此章”表示听说了这首诗。
- “不忍纵诡随”表示直言进谏的官员不忍心放纵邪恶的行为。
- 然后告史氏，旧史有前规：
- “然后告史氏”表示然后把这件事告诉史家。
- “旧史有前规”表示历史上已经有先例可以借鉴。
- 若作阳公传，欲令后世知：
- “若作阳公传”表示如果写一篇关于阳城的传记。
- “欲令后世知”表示希望能够让后人了解他的故事。
- 不劳叙世家，不用费文辞：
- “不劳叙世家”表示不需要详细叙述家族背景。
- “不用费文辞”表示不需要过多华丽的文字修饰。
- 但于国史上，全录元稹诗：
- “但于国史上”表示只要在国史上记载就可以了。
- “全录元稹诗”表示要全文记录元稹的诗歌。
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