要路豪家非往还，岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。
山中
要路豪家非往还，岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。
注释：
- 要路豪家非往还：要路，指山中的小路或者捷径；豪家，指豪门之家；非往还，指不往来，不通往来。
- 岩门先有不曾关：岩门，指山中的山洞或入口；不曾关，指没有关闭，即未关闭。
- 众心惟恐地无剩：众心，指众人的心；惟恐，指唯恐；地无剩，指大地没有剩余，即大地都被占用。
- 吾意亦忧天惜闲：吾意，指我的意思；亦忧，指也担心；天惜闲，指天对空闲的大地感到遗憾。
- 白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山：白练，指白色的丝绸；曳，拖动；泉窗下石，指泉水从窗下石头流过；绛罗，指红色的丝绸；垂，挂；果，指果实；枕前山，指枕头前的山。
- 樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间：樵夫，指樵夫们；岂解，指不懂得；营生业，指谋生的方式；贵欲，指看重；自安，指自我安慰；麋鹿间，指麋鹿居住的地方。
赏析：
这首诗描绘了作者在山林之中的生活和感受。首句“要路豪家非往还”表达了山林小路与外界不同，只有真正的隐士才能自由出入；“岩门先有不曾关”则描绘了山林入口被封闭的景象，暗示了作者的隐居生活；“众心惟恐地无剩”表达了人们对土地的珍视，因为土地是他们生存的基础；“吾意亦忧天惜闲”则表达了作者对自然和自由的担忧，认为人们滥用土地是对自然的不尊重；接下来四句分别描绘了山中的美景和生活状态，展现了作者对自然的热爱和向往；最后两句则表达了作者内心的平静和满足，他追求的是内心的安宁和自由，而不是物质上的追求。整首诗以简洁的语言表达了作者对自然的热爱和对隐居生活的向往，体现了古代文人追求精神自由和内心宁静的生活态度。
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