如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？”因自吟《咏怀诗》云：“抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。”
醉吟先生传
如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？”因自吟《咏怀诗》云：“抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。”
译文：
我这样度过了十年的时间，在这期间我写了大约一千多首诗，每年酿造的酒大约几百升。然而在十年之前之后，写诗酿酒的人不再参与了。我的妻儿和弟弟、侄儿们担心我的过分追求会导致什么不良后果，他们多次劝告我不要这样做。我对此置若罔闻，直到他们再三劝说，我才说：“人的本性很少有达到中庸之道的，必定会有自己特别喜欢的事情。我不是中正之人。假如我不幸喜欢追逐利益而进行商业经营，以至于积累了大量的财富并最终导致了家道中落，甚至让家庭贫困，那我又能怎么办呢？如果我不幸喜欢下棋赌博，一次就输掉了数万银两的家产，导致家破人亡，甚至让妻子儿女忍饥挨饿，那我又能怎么办呢？如果我不幸喜欢炼丹制药，损害身体，节衣缩食地炼制药物，最终导致一事无成、甚至走火入魔、酿成大错，那我又能怎么办呢？现在我幸运地没有从事这些事情，而是将精力投入到酒杯和诗歌之间，放纵自己也是好的，有什么可忧虑的呢？这难道不比那些喜好更有益处吗？这就是刘伯伦听到妻子的话却依然坚持的原因，王无功游玩醉酒却不愿回来的原因。”于是他带领他的子孙后代进入酒房，围绕着酿酒的坛坛罐罐坐下，他箕踞仰面，长叹短吁地说：“我活在世上，才能和品行远远不如古人。然而我却比黔娄更为富有，比颜回更为长寿，比伯夷更为饱食无忧，比荣启期更为快乐逍遥，比卫叔宝更为健壮有神。这是多么幸运啊！我还有什么奢求呢？如果舍弃我所喜好的，又有什么能使我感到安慰呢？”于是他又吟诵自己的《咏怀诗》道：“抱着琴弦听荣启期的歌唱，纵情饮酒如刘伶一般洒脱。目光投向远方的青山，任由白发从头上生出。不知道天地之内还有多少年可以活，从现在开始一直到终生结束，都是用来打发时间的闲日子。”
赏析：
这首诗是李白对自己的生活态度的一种表达。他以“醉吟先生”自称，表明了他生活上的一种超然态度。他在诗中写道：“抱琴荣启乐，纵酒刘伶达”，意思是他喜欢饮酒作乐，像古代的名士刘伶那样自由自在。同时，他又写道“放眼看青山，任头生白发”，意思是他将人生看得淡然处之，对功名富贵并不执着。最后他又写道“不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月”，意思是他认为只要能够随心所欲的度过每一天，就已经足够了。
李白的这首诗充分表达了他对人生的态度：他既享受人生的乐趣，又保持一种淡泊的心态。这种生活态度使他能够保持一种内心的宁静，不受外界干扰。这也是李白诗歌中的一大特点。