毛颖者，中山人也。其先明视，视佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明视八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆，筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，阙口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人，虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休，方罢。颖与绛人陈元、宏农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖。三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。
诗句输出：
毛颖者，中山人也。
译文输出：
毛颖是中山人。
注释：
- 中山：地名，位于今天的中国河北省。
赏析：
这句诗简短地介绍了主人公毛颖的籍贯和名字。“中山”表明了他的出生地，为下文的家族背景和历史渊源做了铺垫。同时，“毛颖”这个名字本身具有辨识度，易于读者快速记住和识别。通过这样的开场白，作者为接下来毛颖传奇般的一生奠定了基调。
诗句输出：
其先明视，视佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。
译文输出：
他的祖先名叫明视，在协助大禹治理东方土地时有功，因此被封于卯地，死后化为十二位神灵。
注释：
- 明视：毛颖的祖先名。
- 禹：中国古代的部落领袖。
- 东方土：古代中国地理区域之一，主要指的是淮河以东的地区。
- 卯地：一个具体的地名，位于今天的什么地方不详。
- 十二神：通常指的是古代神话传说中能够变化为多种形象的神祇。
赏析：
这句诗描述了毛颖祖先的历史贡献和死后被奉为神灵的荣耀。“因封于卯地”表明了毛颖家族在历史上的显赫地位，以及他们与地方政权的紧密联系。而“死为十二神”则展示了毛颖家族深厚的文化积淀和对后世的影响，也暗示了家族成员可能拥有特殊的才能或德行，以至于死后仍能影响人间。这种描述不仅增添了故事的神秘色彩，也为毛颖本人的形象增添了几分超凡脱俗的气质。
诗句输出：
尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。
译文输出：
他曾经说：“我的子孙都是神明的后代，不可以和普通人一样，应该生出时自然显露。”果然如此。
注释：
- 尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”：毛颖曾说过自己的子孙都是神明的后代，不应该像普通人一样生活，而是应当自然而然地表现出来。
- 已而果然：果然，指毛颖的话实现了。
赏析：
这句诗反映了毛颖对自己后代的自豪以及对传统观念的坚持。“神明之后”不仅是对自己家族的一种夸赞，也是对未来子孙的一种期许。毛颖的这种观念在当时社会背景下显得尤为突出，因为它强调了血统的重要性和对家族传统的尊重。这种思想在当时的社会环境中是一种难得的觉醒，体现了毛颖作为一个知识分子的远见卓识。