先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
【赏析】
本文记述了韩愈与石介的交往，表达了作者对朋友的赞赏之情。
石介字庭表，北宋时人，是唐代古文运动的杰出代表人物之一，他提倡“文道合一”的理论，认为文章要“以明道”。韩愈在《送李愿归盘谷序》中说：“其言足以兴天下。”可见韩愈是十分重视文章的教化作用的。石介和韩愈一样，也是古文运动的创始人，两人志同道合，交情很深，石介曾为韩愈写过《上宰相书》，推荐韩愈的《上裴舍人书》等文章，可见两人之间互相推许、支持的情况。但石介比韩愈年长，所以韩愈称石介为“处士”，而称自己为“进士”。本文就是在这种背景下写成的。
本文选自《昌黎先生集》卷三十九。
文章开头写石介不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。这是说石介为了行路方便，特意把家产变卖一空，连衣服都卖掉了，只带上几件换洗衣服，然后出门远游。这表现了石介对友人的真诚。石介的这种精神，也使韩愈为之感动。
接着写石介去拜访常来往的人，向他们诉说自己的打算。第二天早晨，石介就出发了。在路上，他遇到一位道士。道士对他说：“我看你是一个志在四方的人，你应该去长安，那里有许多机会。”石介回答说：“我知道长安有许多人，但我不能和他们争名夺利，所以我才来拜访你。”道士笑着说：“你真能以义取人！”
石介到达长安后，先到东都（洛阳）拜访韩愈的朋友张籍。张籍对石介说：“你不远千里而来，一定有高深的见解吧？请让我看看你的书。”张籍读了以后，赞叹不已。他说：“你是真正的学者呀！我早就听说你的大名，今天终于有幸见到你了。”张籍还写了一首六韵诗送给石介。韩愈看了以后，十分高兴，于是写下这篇序文。
这篇文章主要叙述石介不慕荣利、安贫乐道的精神，并称赞他的高尚品质。全文结构紧凑，语言简练，叙事简洁生动，富有感染力。