汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也，而倡释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！释老之害过于杨墨，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨！天地鬼神，临之在上，质之在旁，又安得因一摧折，自毁其道，以从于邪也！
籍、湜辈虽屡指教，不知果能不叛去否？辱吾兄眷厚而不获承命，惟增惭惧，死罪死罪！愈再拜。
这首诗是韩愈写给孟尚书的一封信。信中韩愈对释、老之害进行了深刻的批评，并表达了他无法阻止这种邪说蔓延的无奈之情。
下面是逐句释义：
“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失”
这句话描述了汉代以来，许多儒家学者只是零星修补学问，但总是漏洞百出，结果总是失败。“其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭”
这里用了一个比喻，表示形势的危险就像一根头发可以拉动千钧重物一样，而且这种危险会不断延续下去，直到完全消失。“于是时也，而倡释老于其间，鼓天下之众而从之”
在这时，一些学者宣扬释和老的思想，鼓动天下人追随他们。“呜呼，其亦不仁甚矣！”
唉，他们的不仁达到了极点啊！“释老之害过于杨墨，韩愈之贤不及孟子”
释和老的危害超过了杨朱和墨翟，而韩愈的才能却比不上孟子。“孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后”
孟子没能在国家灭亡前挽救国家，但韩愈却想在国家已经破败之后再去挽救。“呜呼！其亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也”
唉！他们不考虑自己是否有能力去做，只知道看到自己的危险而不寻求帮助，最终可能因此而丧命。“虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨!”
即使他们的教义能够稍微流传开来，即使他们死了也没有任何遗憾。“天地鬼神，临之在上，质之在旁，又安得因一摧折，自毁其道，以从于邪也！”
天地神明都在看着这一切，如果一旦被摧毁了，他们又怎能自毁他们的教义来顺应邪恶呢？“籍、湜辈虽屡指教，不知果能不叛去否？”
籍、湜等人虽然多次劝导，但不知道他们是否真的能够不受诱惑而去？“辱吾兄眷厚而不获承命，惟增惭惧，死罪死罪！”
我受到哥哥的厚待却没有得到回应，只会增加我的羞愧和恐惧，对此我深感抱歉。“愈再拜。”
韩愈再次拜谢。
赏析：这是韩愈给孟尚书的信，他在信中对释、老之害进行了深入的批评，并表达了他对无法阻止这些邪说蔓延的无奈和焦虑。他的言辞犀利，情感真挚，体现了他作为一位儒家学者的责任和担当。同时，这封信也反映了当时社会的一些状况，如知识分子的地位、思想言论的束缚等。