今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？休征嘉瑞，麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上而志不得通，足三及门而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉，阁下其亦察之！古之士，三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可，则去之鲁；于鲁不可，则去之齐；于齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。
这首诗是唐代文学家柳宗元的一篇檄文，主题是批评当时的朝政和官场的腐败现象。诗中通过对比古人的高尚品质和当前官场的黑暗面，强调了选拔贤才和改善政治环境的重要性。
下面是这首诗的逐句释义及译文：
- 后廿九日复上宰相书
“后廿九日”指的是作者再次向宰相上书的时间，即在29日后的某天。”复上”表示再次上呈。
译文：我（柳宗元）在29日后再次上书给宰相。
- 今阁下为辅相亦近耳
“今阁下”指当前的宰相或辅佐大臣。”为辅相”意指担任辅助国家的重要职务。”亦近耳”意味着这些大臣现在离你（柳宗元）并不遥远。
译文：现在的宰相或辅佐大臣离您并不遥远。
- 天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？
此部分讨论的是人才选拔的问题。”天下”代指整个国家。”贤才”指的是品德出众的人才。”奸邪谗佞欺负之徒”则是指那些心怀不轨、行为邪恶的人。”宾贡”在这里指的是外邦的朝贡。
译文：天下的贤良人才，难道全部被提拔重用了吗？那些心怀叵测、行为不端的小人，难道全部被清除了吗？全国范围内难道没有一点忧虑吗？九夷八蛮居住在边疆之外的人，难道全部被接纳为朝贡国吗？
- 天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？
这里讨论的是自然灾害和异象的出现。”天灾时变”指的是自然灾害和时世的变迁变化。”昆虫草木之妖”指的是自然界中昆虫和小草树木出现的异常现象。
译文：自然灾难和时世的变化，以及昆虫和小草树木的异常现象，难道全部都消失殆尽了吗？
- 天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？
这部分讨论的是国家的治理和文化的发展。”礼乐刑政教化之具”指的是古代用来治国的各种制度和文化教育手段。”风俗”指的是整个社会的道德风尚和文化习俗。”动植之物，风雨霜露之所沾被者”指的是动植物受到天气变化的影响。
译文：世界上所谓的礼仪、音乐、刑法、政治、教化等治理国家的工具，难道全部都得到了完善？整个社会的道德风尚和文化习俗，难道全部都很敦厚？动植物所受到的雨露滋润，难道全部都恰到好处？
- 休征嘉瑞，麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
最后一部分讨论的是君主对臣子的期望和提拔。”休征嘉瑞”指的是吉祥的征兆和美好的事物。”麟凤龟龙之属”指的是传说中的吉祥生物。”所求进见之士”指的是有才能的人。”百执事”指的是各种官员。”所陈说”指的是提出的建议或意见。”周公吐哺握发”是周公旦为了招揽贤士而放弃吃饭的故事。”引而进之”是引导并提拔他们的意思。”察其所以而去就之”意思是观察他们的能力和动机，决定是否录用或者推荐。
译文：吉祥的征兆和美好的事物，难道全都已经出现了吗？对于那些有才能的人，虽然他们不足以期望达到如此高的境界，但与所有官员相比，难道他们的地位不高吗？他们提出的建议或意见，难道完全没有用处吗？现在我虽然没有能力像周公那样亲自接待贤人，但也应当引进并提拔他们，观察他们的动机和能力，来决定是否给予机会，而不是默默无言。
赏析：
这首诗体现了作者柳宗元对于朝廷现状的不满和改革的期望。他批评了当时政治上的腐败和社会风气的不正，同时表达了自己希望为国家选拔更多优秀人才的意愿。