师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月馀日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕，及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。僧法海，韶州曲江人也，初参祖师。问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”师曰：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。”法海言下大悟，以偈赞曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”
【诗句】
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”
【译文】
慧能法师在黄梅得到了法门，回到韶州曹侯村后，那里没有人知道他的存在。当时有个读书人叫刘志略，对法师非常敬重。刘家有一个姑姑是个尼姑（即僧人），名叫无尽藏，她经常诵读《大涅槃经》来领悟其中的奥妙。慧能法师只是一听说，就能理解其中的含义，于是便开始为她讲解。尼姑拿着经书向他询问字句的意思，慧能回答说：“我虽然不认识这些字，但我可以理解其意思。”尼姑说：“既然字都不认识，怎么能理解其中的意义呢？”慧能回答道：“诸佛的玄妙道理，并不与文字直接相关。”尼姑对此感到惊讶，于是她将这件事告诉给了村里的长者们。长者们认为这位是位有道之士，应该受到供养。不久，魏武侯的玄孙曹叔良及村民，纷纷前来参拜和礼敬。当时宝林古寺因为隋末兵火而废弃，就在原来的土地上重建了寺庙，请慧能法师居住，不久之后，这里就变成了一个著名的佛教胜地。
【赏析】
这首诗描述了慧能法师从黄梅得到法门回到韶州曹侯村，并在当地受到尊敬和礼遇的经历。刘志略是一个儒家士子，他对佛法有着深刻的认识和尊重。无尽藏尼则是一位修行者，她通过诵读《大涅槃经》来领悟其中的深意。慧能法师则是一个具有高深智慧的大师，他用简单的话语就揭示了佛性的本质——即心即佛。这种深入浅出的表达方式，使得佛法更加贴近大众，更容易被理解和接受。