阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事耶？唯告虔报本，肆类授时之礼，曰天而已矣。福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天邪？”
法小弛则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信然，理也；彼不当然而固然，岂理邪？天也。福或可以诈取，而祸或可以苟免。”人道驳，故天命之说亦驳焉。
诗句释义：
- 这首诗讨论了自然法则和人类行为的和谐关系。诗中通过天和人的作用，展示了自然界的运行规律以及人类社会的道德规范。
译文：
天有阳有阴，阳则万物生长，阴则万物凋零；水火能够伤害万物，木坚金利；壮年之人英勇强壮，老年之人衰老昏聩。这是自然的运行规律。
太阳照耀树木使其燃烧，月亮则用光明来收敛；防止灾害使用湿润，禁止焚烧使用光亮；切割木材使其锋利坚硬，开采矿石使其锋利明亮；公正地处理强横的人，礼节地对待长辈；尊重贤能崇尚功业，建立权威以清除邪恶。这是人的行为准则。
人们如果能战胜自然，就是凭借法律。法律被广泛实行时，就是正确的就奖励，错误就处罚。当受到奖励时，即使是尊贵的地位，丰厚的俸禄，人们也会欣然接受。为什么呢？因为他们做善事而得到回报。当受到处罚时，即使是亲属遭受杀戮，刀锯之苦，人们也会坦然接受。为什么呢？因为他们做坏事而受到惩罚。所以他们会说：“天何与我们的事务有关？我们只需虔诚地报效天地，奉行祭祀四季的传统礼仪就可以了，这就叫天命。福可以靠善良去获取，祸也可以凭欺骗去避免，这与天有什么关系呢？”
法律如果松弛，那么是非就会混淆，奖赏不一定都是好的，惩罚也不一定都是恶的。有时人们可能因为贤能而被尊显，有时又可能因为不肖而被轻视；有时人们因为过错而遭到杀戮，有时又可能因为无辜而受冤屈。所以人们会说：“他应该被信任并且正确行事，按照自然规律分配季节和收获，那这就是天命吧。福可以靠欺诈去获得，祸也可以凭苟且免于惩罚。”人的行为是混乱的，因此天命之说也是混乱的。
赏析：
这首诗通过对自然法则和人类行为的分析，表达了一个核心思想：人类应该遵循自然的法则，同时借助法律来调整和纠正社会行为，以达到和谐共处的状态。诗中的“法”指的是法律、规范和道德，它强调了在遵守自然法则的同时，也要注重社会秩序和个人品行的培养。
诗中对天和人的论述，展现了一种天人合一的思想。诗人认为，自然界的运行有其自身的规律，而人类社会也应当遵循这些规律。这种观点体现了一种顺应自然、和谐共生的哲学思想。
诗中还提到了“福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天邪”，这句话表达了人们可以通过自己的努力来改变命运的观念。这种观念在古代中国文化中十分盛行，认为人的命运虽然受到宇宙法则的影响，但更重要的是人自己的意志和行动。
这首诗通过对天人关系的探讨，传达了一种追求和谐、遵循自然法则的人生观和价值观。