或以为天文、艺文，虽非《汉书》所宜取，而可广闻见，难为删削也。对曰：苟事非其限，而越理成书，自可触类而长，于何不录？又有要于此者，今可得而言焉。
夫圆首方足，含灵受气，吉凶形于相貌，贵贱彰于骨法，生人之所欲知也。
四支六府，疴瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。且身名并列，亲疏自明，岂可近昧形骸，而远求辰象！既天文有志，何不为《人形志》乎？茫茫九州，言语各异，大汉輶轩之使，译导而通，足以验风俗之不同，示皇威之广被。且事当炎运，尤相关涉，《尔雅》释物，非无往例。既艺文有志，何不为《方言志》乎？但班固缀孙卿之词，以序《刑法》；探孟轲之语，用裁《食货》，《五行》出刘向《洪范》，《艺文》取刘歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若许负《相经》、扬雄《方言》，并当时所重，见传流俗。若加以二志，幸有其书，何独舍诸？深所未晓。
诗翻译及注释：
或以为天文、艺文，虽非《汉书》所宜取，而可广闻见，难为删削也。对曰：苟事非其限，而越理成书，自可触类而长，于何不录？又有要于此者，今可得而言焉。夫圆首方足，含灵受气，吉凶形于相貌，贵贱彰于骨法，生人之所欲知也。四支六府，疴瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。
赏析：
这首诗是《史通·内篇·书志第八》的一部分，刘知几通过这段文字表达了他对史书编纂的看法和建议。他认为虽然天文、艺术等不属于《汉书》的范畴，但可以增加见闻，不应轻易删除。同时他提出，如果事情超出其界限并符合常理，就应当广泛记录，因为这是值得采纳的做法。他还指出人类的身体特征和疾病都是人们想要了解的，因此应该详细记录这些信息以帮助人们养生。
从这段文字中可以看出刘知几对史书编纂的态度是非常严谨的，他主张在保证史书质量的前提下尽可能丰富内容。他提倡广泛收集各种知识，以便更好地服务于读者和后世。这种思想对于后世的历史学研究具有重要的指导意义。