盖自都邑以降，氏族而往，实为志者所宜先，而诸史竟无其录。如休文《宋籍》，广以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《释老》。徒以不急为务，曾何足云。
惟此数条，粗加商略，得失利害，从可知矣。庶乎后来作者，择其善而行之。
或问曰：子以都邑、氏族、方物宜各纂次，以志名编。夫史之有志，多凭旧说，苟世无其录，则阙而不编，此都邑之流所以不果列志也。对曰：案帝王建国，本无恒所，作者记事，亦在相时。远则汉有《三辅典》，近则隋有《东都记》。
于南则有宋《南徐州记》、《晋宫阙名》，于北则有《洛阳伽蓝记》、《邺都故事》。盖都邑之事，尽在是矣。
谱牒之作，盛于中古。汉有赵岐《三辅决录》，晋有挚虞《族姓记》。江左有两王《百家谱》，中原有《方思格》。盖氏族之事，尽在事矣。自沉莹著《监海水土》，周处撰《阳羡风土》，厥类众多，谅非一族。是以《地理》为书，陆澄集而难尽；《水经》加注，郦元编而不穷。盖方物之事，尽在是矣。凡此诸书，代不乏作，必聚而为志，奚患无文？譬夫涉海求鱼，登山采木，至于鳞介修短，柯条巨细，盖在择之而已。苟为鱼人、匠者，何虑山海之贫罄哉？（以上杂志）
诗句
盖自都邑以降，氏族而往，实为志者所宜先，而诸史竟无其录。如休文《宋籍》，广以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《释老》。徒以不急为务，曾何足云。
惟此数条，粗加商略，得失利害，从可知矣。庶乎后来作者，择其善而行之。```
或问曰：子以都邑、氏族、方物宜各纂次，以志名编。夫史之有志，多凭旧说，苟世无其录，则阙而不编，此都邑之流所以不果列志也。对曰：案帝王建国，本无恒所，作者记事，亦在相时。远则汉有《三辅典》，近则隋有《东都记》。
于南则有宋《南徐州记》、《晋宫阙名》，于北则有《洛阳伽蓝记》、《邺都故事》。盖都邑之事，尽在是矣。
谱牒之作，盛于中古。汉有赵岐《三辅决录》，晋有挚虞《族姓记》。江左有两王《百家谱》，中原有《方思格》。盖氏族之事，尽在事矣。自沉莹著《监海水土》，周处撰《阳羡风土》，厥类众多，谅非一族。是以《地理》为书，陆澄集而难尽；《水经》加注，郦元编而不穷。盖方物之事，尽在是矣。凡此诸书，代不乏作，必聚而为志，奚患无文？譬夫涉海求鱼，登山采木，至于鳞介修短，柯条巨细，盖在择之而已。苟为鱼人、匠者，何虑山海之贫罄哉？（以上杂志）”`
### 译文
【注释】：
- "盖自都邑以降，氏族而往": 表示从城市开始，然后扩展到氏族。
- "史之有志，多凭旧说": 历史记载往往基于前人的记述和说法。
- "苟世无其录", 表示如果历史上没有记载（即"录"），那么这些信息就无法记录下来。
- "案帝王建国, 本无恒所": 指的是帝王建立国家时，地点并不是固定的。
- "休文：《宋籍》","伯起：《魏篇》"：指东汉时期史学家班固所著的《汉书》和南朝梁代史学家萧子显所著的《南齐史》。
- "远则汉有《三辅典》","近则隋有《东都记》"：汉代有《三辅决录》，隋代有《东都记》。
- "于是乎《宋南徐州记》、《晋宫阙名》"：宋代的《南徐州记》和晋朝的《宫阙名》记录了当时的建筑和宫殿。
- "于是乎《洛阳伽蓝记》、《邺都故事》"：北魏时期有《洛阳伽蓝记》和邺城的故事。
- "谱牒之作，盛于中古"：谱牒作品在中古时期特别兴盛。
- "案帝王建国，本无恒所"：表示帝王建立国家时，地点并不是固定的。
- "故《地理》为书"：因此将地理信息整理成书。
- "陆澄集而难尽"：陆澄收集了大量的材料，但仍然难以全部记录完整。
- "《水经》加注，郦元编而不穷"：《水经》一书有很多注释，但仍然无法全部记录下来。
- "至乎方物之事，尽在是矣"：关于地方事物的记载都在其中。
- "故为鱼人、匠者"：所以对于渔民和工匠来说，没有必要担心找不到这些资料。
- "奚患无文？譬夫涉海求鱼，登山采木"：为什么需要担心没有文字呢？就像在海里寻找鱼、在山上采集木材一样简单。
赏析
这首诗讨论了历史记录的问题。它指出，尽管历史记录非常重要，但在缺乏记录的情况下，它们是无法被保存下来的。然而，这并不意味着我们不应该追求历史记录，因为即使没有现存的历史记录，我们也可以从其他来源获取信息。例如，我们可以从书籍、地图和口头传说等渠道了解古代的事物。此外，这首诗还强调了历史记录的价值，并鼓励后人继续努力去搜集和整理这些记录。