史之有论也，盖欲事无重出，文省可知。如太史公曰：观张良貌如美妇人；项羽重瞳，岂舜苗裔。此则别加他语，以补书中，所谓事无重出者也。又如班固赞曰：石建之浣衣，君子非之；杨王孙裸葬，贤于秦始皇远矣。此则片言如约，而诸义甚备，所谓文省可知者也。及后来赞语之作，多录纪传之言，其有所异，唯加文饰而已。至于甚者，则天子操行，具诸纪末，继以论曰，接武前修，纪论不殊，徒为再列。
马迁《自序传》后，历写诸篇，各叙其意。既而班固变为诗体，号之曰述。
范晔改彼述名，呼之以赞。寻述赞为例，篇有一章，事多者则约之使少，理寡者则张之令大，名实多爽，详略不同。且欲观人之善恶，史之褒贬，盖无假于此也。
然固之总述，合在一篇，使其条贯有序，历然可阅。蔚宗《后书》，实同班氏，乃各附本事，书于卷末，篇目相离，断绝失次。而后生作者，不悟其非，如萧、李、南、北《齐史》，大唐新修《晋史》，皆依范《书》误本，篇终有赞。
诗句释义及译文
史之有论也，盖欲事无重出，文省可知。如太史公曰：观张良貌如美妇人；项羽重瞳，岂舜苗裔。此则别加他语，以补书中，所谓事无重出者也。又如班固赞曰：石建之浣衣，君子非之；杨王孙裸葬，贤于秦始皇远矣。此则片言如约，而诸义甚备，所谓文省可知者也。
注释：
- 史之有论也，盖欲事无重出，文省可知。 —— 历史著作中常包含评论，目的是避免事件重复出现，同时使文章简洁明了。
- 如太史公曰：观张良貌如美妇人；项羽重瞳，岂舜苗裔。此则别加他语，以补书中，所谓事无重出者也。 —— 司马迁在《史记》中提到张良的外貌与项羽重瞳，意在通过其他方式补充原文，以避免内容重复。
- 又如班固赞曰：石建之浣衣，君子非之；杨王孙裸葬，贤于秦始皇远矣。此则片言如约，而诸义甚备，所谓文省可知者也。 —— 班固的评论简洁有力，通过一句话表达了多重含义。
及后来赞语之作，多录纪传之言，其有所异，唯加文饰而已。至于甚者，则天子操行，具诸纪末，继以论曰，接武前修，纪论不殊，徒为再列。
注释：
- 及后来赞语之作，多录纪传之言，其有所异，唯加文饰而已。 —— 随着时间的推移，对纪传书的评论往往只是简单记录原话，然后加上自己的修饰和评论。
- 至于甚者，则天子操行，具诸纪末，继以论曰，接武前修，纪论不殊，徒为再列。 —— 有些评论非常详细，甚至包括了皇帝的品行和历史人物的评价，但这种评论与史书本身的内容并无太大区别。
马迁《自序传》后，历写诸篇，各叙其意。既而班固变为诗体，号之曰述。
注释：
- 马迁《自序传》后，历写诸篇，各叙其意。 —— 司马迁之后，班固开始撰写传记，每篇都独立讲述。
- 既而班固变为诗体，号之曰述。 —— 班固将这种方式称为“诗体”的“述”。
范晔改彼述名，呼之以赞。寻述赞为例，篇有一章，事多者则约之使少，理寡者则张之令大，名实多爽，详略不同。且欲观人之善恶，史之褒贬，盖无假于此也。
注释：
- 范晔改彼述名，呼之以赞。寻述赞为例，篇有一章，事多者则约之使少，理寡者则张之令大，名实多爽，详略不同。 —— 范晔修改了“述”这个名称，称之为“赞”，以此来说明史评的例子。在一篇作品中通常只讨论一个主题或事件，如果事情较多就简要处理，如果道理较少就加以扩展。通过这种方法可以观察人的善恶以及历史中的褒贬。
赏析
这篇文章主要讲述了中国历史评论的传统及其变迁。文章开头部分解释了为什么历史评论要简洁明了，避免内容的重复。随着时间的发展，评论的形式也逐渐丰富起来，从简单的文字到后来复杂的诗歌形式。作者通过对不同时期的历史评论进行分析和比较，展示了这一传统如何适应不同的文化和社会需求。
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