金石、草木、缟纻、丝枲之流，鸟兽、虫鱼、齿革、羽毛之类，或百蛮攸税，或万国是供，《夏书》则编于《禹贡》，《周书》则托于《王会》。亦有图形九牧之鼎，列状四荒之经。观之者擅其博闻，学之者骋其多识。自汉氏拓境，无国不宾，则有筇竹传节，蒟酱流味，大宛献其善马，条支致其巨雀。爰及魏、晋，迄于周、隋，咸迹遐迩来王，任土作贡。异物归于计吏，奇名显于职方。凡为国史者，宜各撰《方物志》，列于《食货》之首。
帝王苗裔，公侯子孙，余庆所钟，百世无绝。能言吾祖，郯子见师于孔公；不议其先，籍谈取诮于姬后。故周撰《世本》，式辨诸宗；楚置三闾，实掌王族。
逮于晚叶，谱学尤烦。用之于官，可以品藻士庶；施之于国，可以甄别华夷。自刘、曹受命，雍、豫为宅，世胄相承，子孙蕃衍。及永嘉东渡，流寓扬、越；代氏南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆；华壤边民，虏汉相杂。隋有天下，文轨大同；江外、山东，人物殷凑。其间高门素族，非复一家；郡正州都，世掌其任。凡为国史者，宜各撰《氏族志》，列于《百官》之下。
史通·内篇·书志第八
探寻历史文献，解读时代变迁
《史通·内篇·书志第八》作为一部古代史学评论著作，为我们展现了一个丰富的历史知识宝库。在这部作品中，作者通过对不同历史时期的文献记载进行深入分析，揭示了当时的历史观念、文化背景以及社会状况，为我们提供了宝贵的历史信息和思考角度。本诗通过详细解析书中的内容，结合现代视角对其进行赏析和解读。
诗词原文与译文
第一段
金石、草木、缟纻、丝枲之流，鸟兽、虫鱼、齿革、羽毛之类，或百蛮攸税，或万国是供，《夏书》则编于《禹贡》，《周书》则托于《王会》。亦有图形九牧之鼎，列状四荒之经。观之者擅其博闻，学之者骋其多识。
译文
金石、草木、麻布、丝线等各类物资，以及飞禽走兽、水生动物、各种材料制成的物品，有的来自远方的部落或国家，有的则是国内生产的。例如，《禹贡》中记录了各地的资源情况，而《王会》则描述了各地的贡献物。还有关于九州的图腾和四境的经文描述，让人们可以了解这些地域的特色。观察这些内容的人所具备的知识面非常广，而学习这些知识的人则能够增长见识。
关键词注释
- 金石：指金属和非金属材料，泛指各种材料。
- 草木：植物的总称，涵盖所有植物种类。
- 缟纻丝枲：指的是丝织品中的白色、黄色和黑色等色。
- 乌兽虫鱼：泛指各种生物，包括鸟类、哺乳类动物、鱼类及水生生物。
- 九牧：古代中国九州之称呼，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
- 四荒：《禹贡》中对四方边远地区的描述，反映了古人对地理的认识及其贡献。
- 观之者：观察这些内容的人。
- 擅：拥有；掌握。
- 骋：使用；运用。
赏析
这一部分通过对不同物质和资源的描述，展现了中国古代对自然界的精细观察和丰富想象。同时，也体现了古代人们对自然和社会的深刻理解。此外，这段还反映了古代中国的文化多样性和开放性，展示了古人对于世界的认识和探索精神。这种探索精神不仅体现在物质层面，也体现在精神和文化的传承上。
第二段
帝王苗裔，公侯子孙，余庆所钟，百世无绝。能言吾祖，郯子见师于孔公；不议其先，籍谈取诮于姬后。故周撰《世本》，式辨诸宗；楚置三闾，实掌王族。
译文
帝王的后代，公侯的子孙，都是余庆所钟爱，他们的荣耀和地位可以延续到数百年。能够讲述我祖先的事情的人有郯子见到孔子，而没有议论他的祖先的则有籍谈被孔子斥责。因此，周朝撰写了《世本》以辨识各个家族的起源；楚国设置了三闾掌管王室血脉。
关键词注释
- 余庆：指帝王后代或公侯子孙享有的荣誉和地位。
- 能言吾祖：指能够讲述祖先故事的人或书籍。
- 郯子：古代一位著名学者，孔子的学生，擅长礼仪和历史。
- 孔公：指的是孔子，古代中国的伟大思想家和教育家。
- 籍谈：春秋时期楚国人，因言语不慎而被孔子斥责。
- 三闾：楚国的一个官职，负责管理王室血统和文化事务。
赏析
这部分讲述了历史上著名的人物及其贡献，特别是那些能够讲述祖先故事的人物和官职。这不仅反映了古代社会的教育和学术环境，也体现了对祖先和传统的尊重。通过这样的叙述，古代社会强调了家族和历史的联系，以及这种联系对个人身份和荣誉的重要性。
第三段
逮于晚叶，谱学尤烦。用之于官，可以品藻士庶；施之于国，可以甄别华夷。自刘、曹受命，雍、豫为宅；世胄相承，子孙蕃衍。及永嘉东渡，流寓扬、越；代氏南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆；华壤边民，虏汉相杂。隋有天下，文轨大同；江外、山东，人物殷凑。其间高门素族，非复一家；郡正州都，世掌其任。
译文
到了晚年时期，谱牒学变得更加复杂繁琐。这些资料在官场中可以用来品评士人和平民的身份；在国家治理中使用，可以帮助区分不同的民族。自从刘姓、曹姓获得天命以来，雍州、豫州成为了政治中心；贵族的后代不断繁衍。到了永嘉东渡时，一些人迁移到南方；唐代的世代迁徙导致中原汉族与少数民族的交融。隋朝统一全国之后，各地区之间的文化差异消失了；北方和南方的百姓逐渐融合在一起。在这个时期，许多高贵的门阀世家已经不复存在，取而代之的是各个地方的行政长官继续担任他们的职责。
关键词注释
- 逮于晚叶：指在晚年时期，这个时间点可能是指唐朝末年或隋朝末年。
- 谱学：指谱牒学，古代用来记录家族世系和事迹的学问。
- 吏：这里指官职或者政府官员。
- 品藻：评价；鉴定人才。
- 甄别：鉴别辨别；区别。
- 华夷：古代华夏族以外的其他民族统称为夷。
- 文轨大同：指各民族之间在文化习俗方面的相似性和一致性。
- 江左：古代长江下游以南的地区，这里特指江南地区。
- 南北混淆：形容不同地区间的风俗习惯逐渐变得相似。
- 高门素族：指出身高贵且历史悠久的大家族。
赏析
这一段描绘了古代社会在政治、文化和经济方面的变化和发展。通过提到刘、曹两姓获得天命、雍、豫成为政治中心、贵族后代繁衍以及民族交融等历史事件，反映了当时的政治格局和社会变迁。同时，它也揭示了随着时间的流逝，不同地区之间的文化交流和融合日益加强的趋势。这一段不仅记录了历史事件的发展，也反映了古代社会的多元文化和开放性特征。
《史通·内篇·书志第八》通过详细的史料分析和对古代文化传统的阐述，让我们得以深入了解古代历史和文化底蕴。这些篇章不仅是对过去的回顾，也是对现代社会的一种启示——无论时代如何变迁，对历史的尊重和学习都是推动社会进步和文化发展的重要力量。